السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٢

تطور مفهوم أهل السنة

حينما يعلن بأن منهج الأشعري توسط بين الطرق . وقد ذهب الدكتور

الشكعة وغيره من المؤرخين إلى أن أول من لقب " بأهل السنة " هم الأشاعرة .

حيث أصبح المذاهب الذي خرج به أستاذهم هو بالذات " مذهب أهل السنة "

في الإسلام ( 70 )

وبعد ظهور أبو منصور الماتريدي وتصنيفه في العقائد " قرر الكثير من

علماء المذهب الحنفي أن النتائج التي وصل إليها تتفق تمام الاتفاق مع ما قرره

أبو حنيفة في العقائد . كما قرروا أن آراء أبي حنيفة في العقائد هي الأصل

الذي تفرعت منه آراء الماتريدي " . وقد خالف الماتريدي أصحاب الحديث

جميعا لأنه اعتمد على العقل بإرشاد الشرع ، كما أوجب النظر العقلي .

ولذلك اعتبر هذان المذهبان في العقائد والأصول هما " مذهب أهل السنة

الكلامي " في مقابل المعتزلة وحشوية الحنابلة . لقد سلكت مدرسة الأشعري

والماتريدي - كما يقول المؤرخون من أهل السنة - سبيل التوسط

والتوفيق ، الأشعري توسط بين أهل الحديث والمعتزلة ، والماتريدية توسطوا

بين الأشاعرة والمعتزلة ، ينتصرون لأهل الحديث حينا ، ولبعض آراء المعتزلة

حينا آخر .

وقد عرفت مدرسة الأشعري الكلامية خصوصا ، شهرة واسعة وانتشارا كبيرا ،

غطت معه أو كادت على مدرسة الماتريدي الكلامية . وعلل بعض المؤرخين ذلك

إلى انطلاقة هذه المدرسة من بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية ، وتبني بعض

الحكومات لمذهبها العقائدي بالخصوص . ومهما يكن فقد نال الأشعري بذلك

منزلة عظيمة وصار له أنصار - كما يقول الشيخ أبو زهرة - فتعقب خصومه من

المعتزلة وأهل الأهواء والكفار ، وبث أنصاره في الأقاليم يحاربون خصوم

( 70 ) المدخل إلى دراسة الأديان والمذاهب ، العميد عبد الرزاق محمد أسود ، الدار العربية للموسوعات ، بيروت ط 1 - 1980 م ، ج 3 ص 221 .