السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦١٧

ظلم بني أمية وعدل بني العباس

والمنهج القرآني يدعم هذا القول وينتصر له ، لأنه كان يعرض أقوال الكفار

والمشركين من أهل الكتاب وغيرهم ، ثم بعد ذلك يرد عليها بالنقد والتفنيد ،

ولم نسمع أن أحدهم جاء للرسول مدعيا أن ما جاء في القرآن ، يخالف ما

هم عليه . والقرآن يعرض لأقوالهم كما هي مهما كانت مخالفة للحقيقة أو

الذوق السليم ، ثم بعد ذلك يرد عليها . " قالوا اتخذ الله ولدا " ؟ " إن الله فقير

ونحن أغنياء " " وقالت اليهود يد الله مغلولة " إلى غير ذلك من الأمثلة .

وعلى السلفيين اليوم أن يتبعوا منهج القرآن ، عليهم أن يعرضوا أقوال

وعقائد خصومهم الشيعة الإمامية . وأن يستقوها من مصادرهم المعتمدة

والمتفق عليها بين خاصهم وعامهم ، ثم بعد ذلك فليشمروا ساعدهم ولينقضوا

عليها طعنا وتجريحا . ونحن لا نعتقد أنهم سيفعلون لأن ذلك سبيل إلى

انفضاح كذبهم وتقولاتهم ؟ ! . أما نحن فلم نغفل هذا المنهج القرآني ، لقد

حرصنا على الاستدلال بنصوص أخذناها من مصادرهم التي أعلنوا أنها

معتمدهم ، ووثقنا ذلك بمراجعه ليرجع إليه عند التحقيق ، حتى لا يقال هذا

محض افتراء وكذب ، لأن من تعوذ الكذب قد يرى الناس كذلك .

إن الصراع المذهبي بين الشيعة وأهل السنة ظل منحصرا في الردود

المكتوبة وداخل المدارس ، إلا ما كان من حرب السلطان لثوار الشيعة الذين

رفعوا السلاح ، أو العناصر التي كانت تشكل خطرا دائما ولو بدون سلاح

كالأئمة . لكن هذا الصراع لم تكن له تداعيات اجتماعية خطيرة إلا قليلا ،

وفي فترات تاريخية محددة .

لكن الصراع بين الشيعة الإمامية والسلفية لم يكن كذلك . لأنه وكما

يظهر من وقائع التاريخ إن الحنابلة " السلفية " بعد ما استوى مذهبهم وكمل

بناؤه . أخذوا على أنفسهم أن يحاربوا مناوئيهم ، من الشيعة وغيرهم ، ليس

باللسان أو القلم ولكن باليد . وقد بسطنا القول في " أسلوب الدعوة " وكيف

مارس الحنابلة دعوتهم لعقائدهم ، وتعرضنا لذكر الفتن الدامية التي كانوا