السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦١٥

ظلم بني أمية وعدل بني العباس

فهو الظلم وسحق الإنسانية . ونحن لا نقول ذلك ، انطلاقا من تاريخ الشيعة ،

لأن الظلم لم يقتصر عليهم ، وإن كان نصيبهم أو فر ، بل شمل قطاعات واسعة

من المجتمع الإسلامي ، بل لا نكون مجانبين للحقيقة إذا قلنا بأن المجتمعات

التي دخلها المسلمون فاتحين على عهد الخلافة ، قد نالت قسطها من الظلم

العربي ، إن صح التعبير . لأنه لا يمكن أن ينسب للإسلام ظلم .

طبعا سيطلع علينا فقهاء المدارس السلطانية ووعاظ الملوك - وخصوصا

الحنابلة والسلفيين منهم - بأن معاوية قد قتل الصحابة متأولا . وأن ملوك بني

أمية أهلكوا الحرث والنسل وعبثوا بالأرواح والأعراض متأولين . وأن ملوك بني

العباس فعلوا ذلك متأولين ، وهم فوق ذلك مأجورون ؟ ، لأن الحاكم إذا اجتهد

فأصاب فله أجرين وإذا أخطأ فله أجر واحد ؟ .

أقول لو صح ذلك فإن كارل ماركس كان محقا ومصيبا عندما أعلن بأن

" الدين أفيون الشعوب " ؟ ! .

إن هذا التراث الذي سيستفيد منه دعاة السلفية في شن حربهم الشعواء

على الشيعة الآن وقبل ذلك ، لم يكن متراص الجوانب ، قويا ، يستطيع فعلا أن

يسدد الضربات المؤلمة لمذهب الشيعة الإمامية الأصولي والفقهي . والسبب في

ذلك يرجع إلى احتوائه على تناقضات كثيرة ، فأحاديث الإمامة وفضل علي

وأهل بيته ، تملأ صفحات كثيرة من هذا التراث . أما المسائل الفقهية التي وقع

الاختلاف حولها بين السلفية وأهل السنة من جهة ، والشيعة الإمامية من جهة

أخرى ، فإن مصادر السلفية وأهل السنة بشكل عام ، تزخر بالأدلة حول هذه

القضايا الفقهية .

وبالجملة فليس هناك عقيدة أو فكرة يدعو لها الشيعة الإمامية إلا ولها

مستند قوي ، ليس في القرآن وما صح من السنة لديهم ، بل ما صح من السنة

لدى خصومهم . لذلك ترى المتشيعين من أبناء السلفية أو أهل السنة اليوم ، لا

يرجعون في الاستدلال على عقائد الشيعة التي اعتنقوها إلى مصادر الشيعة