السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦١٢

ظلم بني أمية وعدل بني العباس

الأعداء الجدد للنظام الحاكم .

كانت حرب معاوية للشيعة من أجل القضاء على فكرة الإمامة

واستئصالها من التفكير الاجتماعي العام ، لأنها تشكل خطرا على ما كان

يسعى له من تأسيس ملك إمبراطوري . أما العباسيون فقد انطلقوا من فكرة

الإمامة وأحقية بني هاشم في الحكم والخلافة . لكنهم انتكصوا في ظروف

يشرحها التاريخ ، وانقلبوا على أبناء عمومتهم ، وانفردوا بالملك . وأصبح الجامع

بين الأمويين والعباسيين هو الخوف من وصول أئمة أهل البيت للحكم ، لأن

وصولهم يقطع الطريق نهائيا على الأسرتين القرشيتين .

فالإمامة عند أهل البيت لا تكون بالاختيار أو المؤامرات والدسائس

الأسروية والقبلية ، وإنما بالنص والتعيين . لقد نص الرسول على علي بن أبي

طالب وقال ( ص ) " الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا " ، ونص الحسين على

إمامة ابنه زين العابدين ، الذي خلفه ابنه الباقر وهكذا إلى الإمام الثاني عشر .

وبنو أمية كانوا على علم بذلك وكذا بنو العباس . لذلك فقد شكل وجود

هؤلاء الأئمة تحديا دائما لملوك الأسرتين .

فوجود الأئمة تشكيك في شرعية حكمهم ، خصوصا وفئات من الناس

تؤمن بذلك وتعتقده ، وترفض الحكم القائم . وهذا الوجود الشخصي للأئمة

جعل من الجرح لا يندمل أبدا ، عمقت شرخه الثورات المتتالية للشيعة ، وإن

كان الأئمة لم يشاركوا فيها مباشرة .

لقد ضاق العباسيون - وقبلهم بنو أمية - من وجود الأئمة درعا ، فراموا

قتلهم بكل وسيلة ، وإذا تجرأ بنو أمية فقتلوا بحد السيف بعض الأئمة ، فإن بني

العباس قد استخدموا وسائل أخرى ، منها السجن مدى الحياة لبعض الأئمة

ودس السم لهم بعد ذلك . والنتيجة أن الشيعة وأئمتهم قد عانوا الأمرين

خلال الحكم العباسي كذلك ، حتى قال : قائلهم

يا ليت ظلم بني أمية دام لنا * وعدل بني العباس في النار