السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٩٥

شروط الاجتهاد

- ويحتفظ لنفسه بنسخة من فتاويه ليتعبد بها .

هناك بالطبع اختلافات بين المقلدين الذين تتقاسمهم مرجعيات متعددة ،

لكن المجتمع الإمامي يعيش انسجاما على مستوى التعبد والالتزام بالواجبات

الإسلامية . كما كان عليه أهل السنة سابقا ، هذا الفريق يقلد الإمام مالك ،

وهذا الفريق يقلد الشافعي ، وآخر يقلد مجتهدا ثالثا .

هناك مذاهب اجتهادية محددة وواضحة المعالم ، يقف وراءها فقهاء

ومجتهدون حرفتهم الفقه ، وشغلهم الاجتهاد والاستنباط ، ودراسة العلوم

الإسلامية للتبحر فيها واستيعاب قضاياها .

فالإمامي إما أن يكون مقلدا مهما كانت درجة أعلميته وثقافته . وإما

مجتهدا يستطيع استنباط الأحكام لنفسه أو لغيره من المقلدين . أما ما هو

موجود الآن في مساجد ومنتديات غير الشيعة ، من الاختلافات الكثيرة حول

الوضوء والصلاة واللباس والأكل وغير ذلك . فلا وجود له بتاتا لدى الإمامية .

إن الدعوة إلى نبذ التقليد ، ومطالبة الناس بأخذ الأحكام الدينية مباشرة من

الكتاب والسنة ، دعوة فيها الكثير من المغالطات ، لكن يراد بها أن تحقق بعض

الأهداف ، وهي فعلا سائرة نحو تحقيق ذلك .

وهي بدعة منكرة لم يعرفها السلف الصالح الذين وضعوا أسس الاجتهاد

والتقليد . ولم يسمع من أحدهم أنه طلب من كافة الناس أن يقرأوا الأحاديث

والتفاسير ، وأن يعملوا بما يصلون إليه . ولكن علم أن الجاهل منهم كان يرجع

للعالم ، كانت الناس ترجع للصحابة بعد رسول الله ( ص ) يسألونهم الحكم

ورأي الإسلام في كل قضية ، وكذا من التابعين ، وليس التقليد سوى ذلك ،

رجوع الجاهل للعالم ، ولما ظهر الأئمة والفقهاء المختصون قعدوا القواعد ،

وأصبح الاجتهاد علما دقيقا ومتفرعا ، غير متيسر لأي كان أن يبلغ درجته .

وهذه معلومات تاريخية تملأ بطون الكتب ولا يمكن التنكر لها .

ويكفي أن نذكر السلفية بما قاله زعيمهم وإمام مذهبهم أحمد بن حنبل