السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٩٠

فتح باب الاجتهاد

بخلافه لأنه معلول ، بالنسخ أو معارضته لأقوى منه ؟ فإن كلامك هذا ستذروه

الرياح ، لأن آذان القوم قد ملئت وقرا فهم صم عمي لا يعقلون .

إن رفض السلفية لتقليد المذاهب الفقهية ، وإعلانهم فتح باب الاجتهاد

لكل قارئ غير مختص يمكنه أن يطلع على كتب الحديث والتفسير ، تجعل

من هذا القارئ مجتهدا . صاحب رأي وفكرة لا يمكنه أن يتنازل عنها

بسهولة ، خصوصا إذا علمنا أن غالبية أبناء الصحوة في سن الشباب ، حيث

تكثر الأمراض الثقافية ، والتسابق على الريادة المعرفية ، فالشاب منهم غير

مستعد للتنازل عن فكرته أو رأيه ليعتنق فكرة صديقه الذي لا يكبره سنا ، بل

قد يكون أصغر منه ؟ . وهكذا تضيع الحقيقة ، وتنتشر الخلافات والجدالات

كقطع الليل المظلم ، تلف الساحة الإسلامية مجتمعا ودينا .

* فتح باب الاجتهاد :

إن الشبهة التي قد تكون معتمد السلفية ، والحجة البالغة التي تستند إليها

دعوتهم " اللامذهبية " هي في إعلان فتح باب الاجتهاد الذي أغلقته السياسة ،

وهذا المشروع كان قد أعلنه كثير من علماء أهل السنة ومثقفيهم ، وما زالت

الدعوة طرية ، تدور حولها النقاشات وتعقد لها المؤتمرات ، والكل متفق على

أن فتح باب الاجتهاد شرط ضروري لتحقيق الإقلاع الحضاري العام للأمة

الإسلامية ، أضف إلى ذلك ضرورة الاجتهاد في الدين والحياة .

وبالفعل فقد أثمرت هذه الدعوات ، الكثير من النتائج وعلى جميع

الأصعدة . وإن لم تكن كافية ، لكن التجربة قد انطلقت منذ مدة ليست

قصيرة ، والزمن كفيل بتحويل كمها إلى كيف جديد وواعد .

كما أن دعوات التعصب للمذاهب الفقهية ، والالتزام الحرفي بكل ما

جاءت به أو احتضنته كتب أصحابها ، لم تعد تجد آذانا صاغية . فقد أجمع

أئمة هذه المذاهب على أنه " إذا صح الحديث فهو مذهبي " . وعليه فتشبث أي