السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٨٠

زيارة القبور وشد الرحال إليها

وقال الإمام ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي ، المتوفى

سنة ( 737 ه‍ ) في ( المدخل ) في فصل زيارة القبور ( 1 : 257 ) ، أما عظيم

جناب الأنبياء والرسل - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين - فيأتي إليهم

الزائر ، ويتعين عليه قصدهم من الأماكن البعيدة .

وقال القاضي شهاب الدين الخفاجي الحنفي المصري المتوفى ( سنة 1062

ه‍ ) في شرح الشفا ( 3 / 566 ) واعلم أن هذا الحديث " لا تشد الرحال إلا إلى

ثلاث مساجد " هو الذي دعا ابن تيمية ومن معه كابن القيم إلى مقالته

الشنيعة التي كفروه بها ، وصنف فيها السبكي مصنفا مستقلا وهي منعه من

زيارة قبر النبي وشد الرحال إليه ، وهو كما قيل :

لمهبط الوحي حقا ترحل النجب * وعند ذاك المرجى ينتهي الطلب

فتوهم أن حمى جانب التوحيد بخرافات لا ينبغي ذكرها .

وقال الشيخ محمد زاهد الكوثري في تكملة السيف الصقيل ( ص 156 ) :

ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي ( ص ) سفر معصية

لا تقصر فيه الصلاة عن الإمام ابن الوفاء ابن عقيل الحنبلي - وحاشاه عن

ذلك - راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عنايته بزيارة المصطفى والتوسل

به ، كما هو مذهب الحنابلة ، ثم ذكر كلامه وفيه القول باستحباب قدوم

المدينة وزيارة النبي ( ص ) وكيفية زيارته ( 83 ) .

إلى ذلك من الأقوال والأدلة التي تنقض ما يذهب إليه السلفيون الآن ،

ويلبسون به على غالبية أبناء الصحوة الذين لا يعرفون عن تراث أهل السنة

والإمامية شيئا يذكر في هذه المباحث والقضايا ، فيتصورون إن الحق هو ما

يكتبه دعاة السلف ، خصوصا وكتبهم تمتلئ بالآيات القرآنية والأحاديث

النبوية والإجماعات السلفية الموهومة واتفاق أهل العلم الذين لا يعرف من هم

( 83 ) الغدير ، ج 5 ، ص 109 - 125 ، وقد نقل أربعين كلمة عن أعلام المذاهب الأربعة . وما نقلناه نحن فعن السبحاني ، المرجع السابق ، ج 4 ، ص 145 - 148 .