السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٧٧

زيارة القبور وشد الرحال إليها

وقالت الوهابية لا تجوز زيارة قبور الأئمة ولا تشد الرحال من الأماكن

البعيدة لأجل زيارة قبر النبي ( ص ) ، وأنها من الشرك وعبادة لغير الله

تعالى ( 77 ) .

أما أهل السنة والإمامية فاتفقوا على جواز زيارة القبور ، ويظهر ذلك لمن

راجع الكتب الفقهية الحديثية . ويكفي في ذلك ما أفتى به أئمة المذاهب

الأربعة حيث جاء في كتاب " الفقه على المذاهب الربعة " ما يلي : " زيارة القبور

مندوبة للاتعاض وتذكر الآخرة ، وتتأكد يوم الجمعة ويوما قبلها ويوما بعدها .

وينبغي للزائر الانشغال بالدعاء والتضرع والاعتبار بالموتى ، وقراءة القرآن

للميت فإن ذلك ينفع الميت على الأصح ، إلى أن قال : ولا فرق في الزيارة بين

كون المقابر قريبة أو بعيدة ، بل يندب السفر لزيارة الموتى خصوصا مقابر

الصالحين ، وأما زيارة قبر النبي ( ص ) فهي من أعظم القرب " ( 78 ) .

ومن الروايات التي تحث على زيارة القبور قوله ( ص ) : " قد كنت نهيتكم عن

زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر بالآخرة " . رواه

الخمسة إلا البخاري واللفظ للترمذي . ولا تنحصر الروايات الواردة في هذا المجال

بهذا ، بل هناك روايات متضافرة جمعها العلامة السمهودي في كتابه " وفاء

الوفاء " ( 79 ) .

أما الحديث الذي تشبث به ابن تيمية والوهابية فقد تعرض له العلماء

بالشرح والتحليل وأوضحوا المقصود منه . فقد روي عن الرسول ( ص ) أنه قال :

" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد النبي ،

والمسجد الأقصى " رواه البخاري عن أبي هريرة .

( 77 ) البراهين الجلية ، ص 64 . ( 78 ) الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 ص 424 - 425 ، آخر كتاب الصلاة . أنظر التوحيد والشرك ، م س ، ص 206 . ( 79 ) التوحيد والشرك ، ص 207 .