السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٦٧

التوسل

البخاري في صحيحه وهو حديث مشهور ( 59 ) .

4 - التوسل بدعاء الرسول : وهو من أعظم الوسائل وأخصها ، لأن

الرسول الأكرم مستجاب الدعوة مقبول عند ربه ومرسله . وقد أشار القرآن

إلى هذه الخاصية . يقول سبحانه وتعالى : * ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك

فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) * ( النساء ، الآية

64 ) . والآيات القرآنية التي نزلت في الرسول ( ص ) وسيرته العطرة تشهد بأن

للرسول ( ص ) مقاما كريما وعظيما . فهو ليس كأحد من الناس أو كأحد من

المؤمنين ، لأن الوهابية يساوون دعاءه بدعاء غيره من المؤمنين وهذا خطأ

فاحش وسوء أدب في حقه عليه السلام ، وجهل بتاريخ الرسالات ، ومكانة

الأنبياء .

لقد استجاب الله لدعاء نبيه نوح بهلاك قومه . وحكم أنهم لا يلدون إلا

فاجرا كفارا ، فجاء الطوفان . وكذلك سائر الأنبياء وعلى رأسهم خاتمهم

محمد بن عبد الله الذي قال الله في شأنه * ( إن الله وملائكته يصلون على

النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) * .

5 - التوسل بدعاء المؤمن : وقد جاء في القرآن إن الملائكة يستغفرون

للمؤمنين . وكذا المؤمنون لبعضهم البعض ، وفي الأحاديث حث على دعاء

المؤمن لأخيه ، بل إن ذلك من أسباب تعجيل الإجابة .

إلا أن الوهابية وإن كانوا يؤمنون بصحة التوسل بدعاء النبي فإنهم

يشترطون حياته ، فدعاؤه كان مجديا في حياته أما بعد موته فلا يصح دعاؤه

ولا يجوز وهو طريق إلى الشرك . وهذا الاعتقاد مبني على موت الأنبياء

وانقطاع صلتهم بالدنيا تماما . وهذا خلاف ما جاء به القرآن وما فهمه وعلمه

علماء الصحابة والتابعين . وإذا كان الشهداء - بنص القرآن - أحياء في عالم

البرزخ يرزقون . فرحين بما آتاهم الله من الكرامة والنعيم فبالأولى أن يكون

( 59 ) الصحيح ، ج 4 ، ص 173 ، كتاب الأنبياء .