السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٥٩

التوحيد عقيدة الاسلام

أما ما جاء في بعض الآيات من نسب بعض التدابير للملائكة أو لغيرهم ،

مثل قوله تعالى : * ( حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا ) * أو قوله عز وجل

* ( فالمدبرات أمرا ) * ( النازعات ، الآية 5 ) وغير ذلك من الأمثلة حيث ينسب

الفعل إلى غير الله . فإن هذا لا يعتبر تعارضا أو تناقضا لأن هذه الأمور

" كالرازقية والتدبير والتوفي " . " قائمة بالله على نحو لا يكون لله فيها أي

شريك فهو تعالى يقوم بالأصالة وعلى وجه " الاستقلال " ، في حين أن غيره

محتاج إليه سبحانه في أصل وجوده وفعله ، فما سواه تعالى يقوم بهذه الأفعال

والشؤون على نحو " التبعية " وفي ظل القدرة الإلهية .

وبما أن هذا العالم هو عالم الأسباب والمسببات وأن كل ظاهرة لا بد أن

تصدر وتتحقق في مجراها الخاص بها المقرر لها في عالم الوجود ، ينسب

القرآن هذه الآثار إلى أسبابها الطبيعية . . . ويشير القرآن إلى كلا هاتين النسبتين

في قوله سبحانه : * ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) * ( الأنفال ، الآية

17 ) ( 44 ) .

4 - التوحيد في التشريع : حيث الحاكمية التشريعية منحصرة فيه

سبحانه ، فهو الذي يشرع ، يحلل أو يحرم . يقول سبحانه : * ( إن الحكم إلا لله

أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) *

( يوسف ، الآية 40 ) . وقال تعالى : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم

الكافرون ) * ( المائدة ، الآية 44 ) .

5 - التوحيد في الطاعة : ويعني أن الله وحده تجب طاعته وامتثال أوامره .

أما طاعة الأنبياء الواردة في الآيات فإنها بإذنه يقول . سبحانه * ( وما أرسلنا من

رسول إلا ليطاع بإذن الله ) * ( النساء ، الآية 64 ) . فإطاعة النبي وأولي الأمر ،

والوالدين وغيرهم إنما لأجل إذنه وأمره سبحانه ولو لاه لم تكن لتجز طاعتهم ،

( 44 ) التوحيد والشرك ، الشيخ جعفر السبحاني ، مؤسسة الفكر الإسلامي ، ط 2 ، ص 29 ، 1986 م .