السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٥١

ليس هناك الا التنزيه بالتفويض أو التأويل

التأويل ويدعي أن السلف ما كانوا يؤولون ، وقد بين أبو نصر القشيري رحمه

الله الشناعة التي تلزم نفاة التأويل . . .

ثم قال رحمه الله : وقد نبغت نابغة من الرعاع لولا استنزالهم للعوام

لأجللت هذا الكتاب " التذكرة الشرقية " عن تلطيخه بذكرهم ، يقولون : " نحن

نأخذ بالظواهر ونحمل الآيات الموهمة تشبيها والأخبار الموهمة حدا وعضوا

على الظاهر ولا يجوز أن نطرق التأويل إلى شئ من ذلك . ويتمسكون على

زعمهم بقول الله تعالى : * ( وما يعلم تأويله إلا الله ) * ، هؤلاء والذي أرواحنا

بيده أضر على الإسلام من اليهود والنصارى والمجوس وعبدة الأوثان ، لأن

ضلالات الكفار ظاهرة يتجنبها المسلمون ، وهؤلاء أتوا الدين والعوام من

طريق يغتربه المستضعفون . فأوحوا إلى أوليائهم بهذه البدع وأحلوا في قلوبهم

وصف المعبود سبحانه بالأعضاء والجوارح والركوب والنزول والاتكاء

والاستلقاء والاستواء بالذات والتردد في الجهات . . .

فمن أصغى إلى ظاهرهم يبادر بوهمه إلى تخيل المحسوسات فاعتقد

الفظائع فسال به السيل وهو لا يدري . . .

ويقول الشيخ الصباغ أيضا : " إن الذين يحرمون التأويل هم المشبهة الذين

يشبهون الله بخلقه وقد صدق الشاعر حين قال فيهم :

قل للمشبهة الذين تجاوزوا * حجج العقول بكل قول منكر

يا ويلكم قستم صفات إلهكم * بصفاتكم هذا قياس الأخسر

أيقاس صانع صنعة بصنيعه * أيقاس كاتب أسطر بالأسطر

هيهات يشبه صانع لصنيعه * هيهات تشبه صورة لمصور

هذا المحال ومن يقول بقوله * فهو الكفور على جهنم مجتري

من قال إن الله يشبه خلقه * كانت مقالته مقالة مفتري

أو قال إني في التكلم مثله فهو * الكفور بلا محالة فاحذر ( 34 )

( 34 ) جريدة اللواء الأردنية ، عدد 1156 السنة الرابعة والعشرون ، 28 / حزيران / 1995 م . مقال بعنوان " إثبات جواز التأويل للنصوص الواردة مما يوهم الجسمية والأعضاء بقلم الشيخ عبد الجواد ياسين الصباغ ، ص 15 .