السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٥

الحشو يؤسس للتشبيه والتجسيم

تيمية " ، أو بمعنى أدق سار الحشو في طريقه يدعم فكرة التشبيه والتجسيم

ويجتذب إليه مجموعة من أذكى رجالات الفكر الإسلامي ( 59 ) . وإن كان

ابن تيمية سيتجه بهذا الحشو اتجاها نحو عقلنته بجمع متناقضاته وآرائه المختلفة

المشارب والاتجاهات وصبها في قالب ، قال عنه أنه مذهب أهل الحق من

السلف والخلف . وتبعه في ذلك تلميذه ابن قيم الجوزية ، وحمل راية الدعوة

إلى ذلك بالسيف محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي وأتباعه . حيث

السعي الجاد اليوم لنشر هذه المعتقدات والآراء في العالم الإسلامي ومحاربة

غيرها .

لقد كانت البذرة الأولى للتشبيه إما وافدة على البيئة الإسلامية ضمن

مؤامرة على عقيدة التوحيد الخالص . أو وليدة هذه البيئة نفسها ، نتيجة سوء

الفهم لبعض النصوص الإسلامية . لذلك فالحشو والتشبيه وما ينتهيان إليه من

تجسيم ، قد نبتا في صفوف المسلمين وصار لهما ممثلون بين الفرق المختلفة ،

فهناك حشوية بين أهل السنة وبين غلاة الشيعة ، يظهرون في عصور مختلفة .

وهناك " حشوية مشبهة " تنتمي إلى الحنابلة وإن تبرأ منها محققوا الحنابلة

أنفسهم ( 60 ) . وهؤلاء هم الذين يطلقون على أنفسهم اليوم اسم " السلفية " ،

وهم في الحقيقة " حشوية الحنابلة " . ونسبتهم للحنابلة لأنهم يدعون أنهم على

ما كان عليه الإمام أحمد بن حنبل في الأصول والفروع . وسنناقشهم في

الفصول القادمة حول هذه النسبة لنعرف حقيقة ومدى ارتباطهم بفكر ومنهج

هذا المحدث الكبير .

يلاحظ القارئ أننا انتهينا إلى حقيقة مفادها ، أن فرقة " السلفية المعاصرة "

اليوم هي تيار حشوي له جذور عميقة في التاريخ الفكري للحشو وعقائده .

( 59 ) نفسه ، ص 311 . ( 60 ) المدخل إلى علم الكلام ، ص 77 ، مثل ابن الجوزي الذي ذم أصحابه الحنابلة لاعتقادهم الحشو والتشبيه والتجسيم ، انظر الفصول القادمة .