السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٤٠

ال‍ " بلا كيف "

طالما رددها خصوم الحنابلة والسلفية ، كانت تقض مضجعه فاهتدى إلى

فكرة " بلا كيف " أو البفلكة . لكن أهل السنة ومعهم أهل التنزيه لم يقتنعوا

بهذه العقلنة الجديدة للحشو . لأن القول بعدم التأويل وإجراء الصفات الخبرية

على معانيها اللغوية الحقيقية لا يمكنه إلا أن يؤدي إلى التجسيم والتشبيه .

وأن " البلا كيف " لا يمكن أن تحل المشكلة أبدا .

وذلك لعدة أسباب . أولا : " إن هذه الصفات كاليد والرجل والنزول

والجلوس موضوعة لغة على معانيها المتكيفة بكيفيات جسمانية ، فاليد هي

الجارحة المعروفة من الإنسان والحيوان ، وهكذا الرجل والقدم ، ومثلها النزول ،

فإنها موضوعة للحركة من العالي إلى السافل ، والحركة من صفات الجسم .

فالكيفية مقومة لمعاني هذه الألفاظ ، فاليد والرجل بلا كيفية ليستا يدا ورجلا

بالمعنى اللغوي المتبادر عرفا . وعلى ضوء ذلك فليس هنا إلا سلوك أحد

طريقين :

1 - جريها بنفس معانيها اللغوية التي تتبادر منها المفاهيم المتكيفة ، فهو

نفس القول بالتجسيم .

2 - جريها بمفاهيمها المجازية ، ككون اليد كناية عن القدرة ، كما في قوله

سبحانه : * ( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ) * ( سورة المائدة ، آية 64 ) .

فهذا هو قول المؤولة أو المعطلة باصطلاح ابن تيمية ( 7 ) . وعليه فلا يمكن فهم

هذه الصفات إلا باستحضار كيفياتها لأنها مقومة لها ، أما إذا ألغينا هذه

الكيفيات فلن يبقى من هذه الصفات شئ يدل عليها أو يميزها . فهل يمكن

أن نتصور النزول دون حركة وتنقل من مكان لآخر ؟ ! .

ثانيا : لو جاز أن نقول أن لله يدا ورجلا لكن لا نعرف كيفيتهما ، والمهم

إن هذه الكيفية كما يليق بجلاله وعظمته . لجاز لنا كما يقول الباحث

السبحاني " توصيفه بكل شئ فيه أدنى كمال ، ونقول : إنه جسم لا

( 7 ) نفسه ص 121 - 122 .