السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٣٩

ال‍ " بلا كيف "

ال‍ " بلا كيف "

التفريض - كابن عباس وغيره من الصحابة . أما تأويل * ( جاء ربك ) * بجاء

أمره فقد نقل عن الإمام أحمد بن حنبل . أما من نهج التأويل وخاض غماره

بشكل كامل ، فهم بلا شك المعتزلة ، وتبعهم بعد ذلك أغلب تلامذة الأشعري

إلا في القليل من المواضع . ويبقى القسم الأخير وهو موقف حشوية أهل

الحديث والحنابلة الذين تشبثوا بمعاني الألفاظ حسب ظواهرها . وهذا ما يعبر

عنه بالتكييف ، وعليه المجسمة وأصحاب الجهة والتشبيه - خذلهم الله سبحانه

- وهو يستلزم أن يكون سبحانه جسما ، أو جسمانيا جالسا على كرسي

جسماني ، ناظرا من عرشه إلى تحته كنظر الملك الجبار إلى عبيده وغلمانه ( 5 ) .

* ال‍ " بلا كيف " ؟ :

أما إذا بحثنا عن ابن تيمية وأين موقفه في هذه المراتب الثلاث ، فإننا

فسنجده ينطلق من المرتبة الثالثة ، ليقوم بتعديل أو " عقلنة " لمنطلقاتها ، وصولا

إلى تأكيد أحقيتها وسلامتها ، ومن ثم جعلها مذهبا للسلف الصالح .

فالصفات الواردة في الآيات أو الأحاديث لا بد من إجرائها على نفس

المفاهيم اللغوية الظاهرية الابتدائية ، والإيمان بمدلولاتها التصورية ، لكن " بلا

كيف " . والفرق بين هذا القول والقول الأول ، هو أن القول الأول يثبت

المعاني مع الكيفية ، وهذا القول يثبتها بنفس المعاني لكن بلا تكييف " ( 6 ) .

فالاستواء على العرش والجلوس عليه عند ابن تيمية حقيقة ، كل ما هناك

أننا نجهل الكيف ! . وهذا الكيف لا شك أنه يليق بجلال الله وعظمته . وعلى

هذا المنوال يمكن أن نفهم باقي الصفات الخبرية التي اختلف حولها . وعليه

فإذا كان بسطاء الحشوية لا يتبرمون من التجسيم أو التشبيه ، بل يعتقدونه

ويدافعون عنه . فإن ابن تيمية جاء ليعدل هذا الوضع . لأن هذه التهمة التي

( 5 ) السبحاني ، مرجع سابق ج 4 ص 119 . ( 6 ) نفسه ، ص 119 .