السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٣٧

موقف ابن تيمية من الصفات الخبرية

سبحانه على العرش استوى ، وأنه فوق السماء ، كما فطر الله على ذلك جميع

الأمم عربهم وعجمهم في الجاهلية والإسلام ، إلا من اجتالتهم الشياطين عن

فطرته " ( 1 ) . ثم يذكر بأن السلف جميعهم والأئمة الذين أدركوا زمن الأهواء

لم يخالف أحدهم لا نصا ولا ظاهرا في أن الله في السماء وفوق العرش .

وقد كرر ابن تيمية ما اختاره في باب الصفات الخبرية في غير واحد من

آثاره ، فقال في الواسطية : " وما وصف الرسول به ربه من الأحاديث الصحاح

التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها ، كذلك مثل قوله : " ينزل ربنا

إلى سماء الدنيا كل ليلة ، حيث يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني

فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فاغفر له " .

وقوله ( ص ) : " يضحك الله إلى رجلين أحدهما يقتل الآخر كلاهما يدخل

الجنة " . وقوله ( ص ) : " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يضع

رب العزة فيها قدمه " .

وقوله " والعرش فوق ذلك ، والله فوق ذلك ، والله فوق عرشه ، وهو يعلم ما

أنتم عليه " . . وقوله ص : " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا

تضامون في رؤيته " .

وقد دخل فيما ذكرنا من الإيمان بالله ، الإيمان بما أخبر الله به في كتابه ،

وتواتر عن رسوله ، وأجمع عليه سلف الأمة من أنه سبحانه فوق سماواته على

عرشه ، علي على خلقه ، وهو معهم أينما كانوا " ( 2 ) وهذا الفهم عند ابن تيمية

لا يؤدي إلى أي تشبيه أو تجسيم . بل هو التوحيد المحض ( 3 ) .

( 1 ) العقيدة الحموية الكبرى ، الرسالة الحادية عشرة من مجموع الرسائل الكبرى . لابن تيمية نقلا عن السبحاني ، م س ، ج 4 ص 116 . ( 2 ) العقيدة الواسطية ، الرسالة التاسعة ، من مجموع الرسائل الكبرى ، ص 398 - 400 . عن السبحاني بتصرف . ( 3 ) كما يعلق الشيخ محمد أبو زهرة .