السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٢١

ثوب قصير ونعل ولحية

فرغم الضجيج الإعلامي حول انتصار هذه الجبهة في الانتخابات ، وما قيل

عنها وحولها فإن الوقوف أمام وصولها إلى سدة الحكم لم يكن بسبب

المؤامرات الغربية الفرنسية والإقليمية فقط . ولكن بسبب مواقف هذه الحركة

وأعمال وأقوال أصحابها . لقد كنت أتابع أحداث الجزائر وأراقب الوضع عن

كثب . ولما تأكدت من أن الفكر السلفي هو المحرك والخلفية الدينية لهذه

الحركة ، شعرت بخيبة أمل ، تنبأت يومها بمصير هذه الحركة وهي في أوج

انتصارها . وقد كتب على واجهة المبنى الإداري لبلدية الجزائر . " بلدية الجزائر

الإسلامية " وأخبرت بعض رجالات هذه الجبهة بأنكم لن تصلوا إلى الحكم .

لكني لم أفصح عن رأيي بصراحة ، لم أعلن أمامهم عن السذاجة السياسية

التي كانت تدار بها معركة الانتخابات . ولا قلت له أن الفكر السلفي الذي

تعتمدونه هو أول عائق لديكم للوصول إلى الحكم ، ومتابعة مسيرة الإنماء

والتقدم في الجزائر . وإذا لم أستطع أن أعبر عن رأيي صراحة هناك . فإن ذلك

بسب الخوف ، لأن إلقائي مثل هكذا رأي في الأوساط السلفية الجبهوية كان

يعني إصدار فتوى من أحد المراهقين الفقهاء - وما أكثر الفقهاء والمجتهدين

في أوساط الشباب السلفي - بكفري وزندقتي ، وإن لم أقتل فلا محالة

سأتعرض للإهانة .

إن طبع الجزائري فيه حدة ، وجاء الفكر السلفي لينمي هذه الحدة ويزيد

عليها الجفاء ، والغلظة الصحراوية . كل الظواهر السلفية السلبية الموجودة

داخل المجتمع السلفي السعودي انتقلت إلى هناك . فلم يعد هناك مجال

للنقاش بالحكمة والموعظة أو بالتي هي أحسن ، بل أصبح شعار النقاش " بالتي

هي أخشن " . أي فكرة أو أي رأي يخالف ما يقول به ابن تيمية أو ابن قيم

الجوزية أو أتباعه من وهابية نجد . يعني الانحراف والشرك والكفر ثم لا يبقى

سوى إعلان الجهاد .

لذلك كان الخوف والإرهاب هو سيد النقاشات مع أتباع السلف .