السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٠٤

عالم تتقاسمه الخرافة والمثل

كان قد اعتبر خلافة أبا بكر فلتة وقى الله المؤمنين شرها . إلى ذلك من الأخبار

والحكايات التي تطعن في أي إجماع مدعى . وعندما يتكلم عن حادثة مقتل

عثمان ، يكتب عن مظلومية هذا الخليفة الذي كانت الملائكة تستحي منه .

وأن مجموعة من شداد الآفاق هجموا عليه في منزله وقتلوه ظلما وعدوانا .

وعليه يتم اختصار أحداث التاريخ بشكل عجيب . ولا يعرف القارئ

سوى أن الخليفة الثالث قد قتل مظلوما . أما أنه كان ظالما وأنه خص قرابته

بالولايات المهمة . ووزع عليهم أموال المسلمين ، وما نشأ عن ذلك من ظلم

للرعية . وغير ذلك من المظالم الكثيرة التي سجلها التاريخ . وسجل كذلك ردة

الفعل الاجتماعية على هذا الظلم . فقد شارك في قتل عثمان بعض الصحابة

وأبنائهم ، وأم المؤمنين عائشة كانت تنادي اقتلوا نعثلا فقد كفر . وقد شارك

محمد بن أبي بكر الصديق في قتله وإن لم يكن قد باشر ذلك أمر به

وغير ذلك من الأحداث المؤلمة ؟ ! .

* عالم تتقاسمه الخرافة والمثل :

والغريب في هذه الكتابات ، أنها تكتب تاريخا رائعا من الإجماعات

والتسالم والتكامل والتعاضد بين جميع أفراد المجتمع الإسلامي بعد وفاة

الرسول ( ص ) . كما وتتكلم عن أغلب من أطلق عليهم " صحابة " وكأنهم

ملائكة لم ولن يخطئوا . فلم يصدر عنهم إلا الخير والصلاح . مما يجعل

القارئ ترتسم في ذهنه صور مثالية عن هؤلاء الرجال وعن حقبتهم

وتاريخهم ، صور ملائكية هي أقرب إلى عالم الخرافة من عالم الحقيقة والواقع .

وكأن هؤلاء الكتاب يكتبون عن عالم يحلمون به ، عالم خال من الشرور

والأهواء والمصالح الشخصية . ولكن المشكلة هنا ليس في الحلم أو الرغبة في

عالم مثالي ملائكي يسود فيه الحق والخير . ولكن عندما نتكلم عن هذا الحلم

أو المثال على أنه وجد على الأرض وتمثل في نماذج الصحابة ومجتمعهم ،