السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٠١

يقول العلم ويرى السلف

يقول العلم ويرى السلف

ولن تكون الساحة حكرا آنذاك على رأي مخصوص لمجتهد واحد . كما أن

الادعاء بأن الحق المطلق والمحض هو إلى جانب مجتهد دون آخر تصبح دعوى

تحتاج إلى الكثير من الأدلة . وطبعا هذا لن يكون في صالح الدعوة السلفية .

ولو علم أبناء الصحوة الإسلامية في أنحاء العالم أن سلفيتهم لا تتجاوز

تقليد المذهب الحنبلي في الفروع والأصول . وإنهم آخر المطاف يشكلون

شريحة من أتباع فقيه حنبلي عاش في القرن السابع ليس إلا . فمن المؤكد أن

موجة الدعوة السلفية ستعرف انحصارا كبيرا وتقهقرا عظيما ، لأن أحدا عند

ذاك لن يستطيع أن يثبت بأن ابن تيمية كان أعلم وأفهم للإسلام من أبو

الحسن الأشعري . هذا الرجل الذي ولد ومات في الزمن السلفي حقا . وكذا

لن تجد من يجرؤ على مقارنة هذين الرجلين بجعفر بن محمد الصادق الإمام

السلفي الكبير الذي كان يقول : " عن أبي عن جدي . . عن أمير المؤمنين علي

بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ويدرج الحديث . وقد

شهد له الأعداء قبل الخصوم بالأعلمية والتفوق . وغير ذلك من الحقائق التي

يحاول ضباب الدعوة السلفية أن يحجبها عن عيون أبناء الصحوة الإسلامية .

* يقول العلم ، ويرى السلف ؟ ! :

وقبل أن أنتقل إلى مناقشة وإيراد أسلوب آخر من أساليب هذه الفئة في

تحريف تراث المسلمين . تحضرني قصة ترجع إلى زمن بعيد . كنت يومها طالبا

في الثانوية العامة وكان مدرس مادة الفلسفة ماركسيا ، ولما كان المنهج

يتضمن دراسة الفلسفة الماركسية فقد وجد هذا الأستاذ الفرصة لنشر أفكاره

والدعوة إليها ، وقد كنت إلى جانب بعض الطلبة نتصدى له أثناء النقاش ونرد

على أفكاره ونفندها . لذلك كان هذا الأستاذ يجد صعوبة بالغة في إيصال ما

يريد إيصاله إلى باقي الطلبة ، من مدح للأفكار الماركسية . لذلك فقد غير

أسلوبه في العرض والمناقشة . وعندما بدأ يشرح " المادية الجدلية " ليثبت مبدأ