السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٥٠٠

السلفيون يحاكمون التراث الاسلامي

بالتفصيل الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( 162 ) .

وهكذا تتم محاكمة تراث المذاهب الإسلامية بميزان وحيد وقاطع هو

رأي ابن تيمية " السلف " ، فما وافق رأي " شيخ الحنابلة " فهو رأي السلف

الصالح وهو الحق المحض . وما خالف ذلك فهو ليس رأي السلف وهو الباطل

المحض .

والدكتور المؤلف عندما يذكر آراء ابن تيمية ويصفها برأي " السلف " وقول

السلف . إنما يؤكد ما توصلنا إليه في المقدمة عند التعاريف ، بأن مذهب

السلف ليس سوى آراء شيخ الإسلام ابن تيمية مضافة إلى المذهب الحنبلي .

وهذه الأمثلة التي جئنا بها ونحن نناقش مسألة التحريف . إنما تدخل ضمن

هذا الباب - تحريف التراث - فعندما يقول المؤلف أن رأي السلف في هذه

المسألة كذا ، يتبادر لذهن القارئ العادي أنه يقصد الصحابة أو التابعين أو

أئمة الإسلام ممن عاش في القرون الثلاثة الأولى من عمر الإسلام . لكن

الحقيقة أن هذه الكلمة " السلف " لا تعني أكثر من " رأي ابن تيمية لا غير "

وهذا تحريف وتزوير وتلفيق ، بخلاف الحقيقة والواقع . وإيهام القارئ بصحة

رأي " السلفيين " لأنه منسوب لأناس فرض أنهم أعلم ، لأنهم أقرب عهدا

برسالة الإسلام . والاستهانة برأي علماء المذاهب الأخرى عندما يعلم القارئ

بأنها تخالف آراء السلف .

ونحن على يقين بأن دعاة السلفية اليوم لو تنازلوا عن لقب " السلف "

وأتباع السلف ، ودعوا لآرائهم ومعتقداتهم كما هي عليه حقيقة . آراء وأفكار

فقهاء وأتباع المذهب الحنبلي وبالخصوص آراء ابن تيمية الحراني وتلميذه ابن

قيم الجوزية ، فإن أبناء الصحوة الإسلامية سيجدون أنفسهم أمام مجال واسع

ورحب للاختيار والمقارنة بين اجتهادات العلماء وآرائهم في جميع المذاهب

الأصولية والفروعية .

( 162 ) نفسه ، ص 332 .