السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٩٠

الغاية تبرر الوسيلة

الغاية تبرر الوسيلة

هو حكم الإسلام فيمن يفعل ذلك ؟ ؟ ( 150 ) .

لكن الدكتور لا يجرؤ على وصفهم بالكذب ، وتحريف تراث المسلمين .

لكن يتمنى لو لم يحشر في هذه الزاوية الضيقة : يقول " كان بوسعي أن

أضرب صفحا عن كشف هذا التزييف العجيب والخطير ، وأن أمر من جنب

هذا اللغو بترفع وإعراض . . ولكن أمانة الله والعلم والخلق تدعوني إلى أن أنبه

جماعات المسلمين إلى هذا الصنيع العجيب الذي يتلبس به من يدعون الناس

إلى اتباعهم ، وإلى ائتمانهم على دينهم ، ورواية الأحاديث عن نبيهم ، وقد

أكون متجنيا في كلامي هذا ، فليعمد القراء إلى كتاب حجة الله البالغة في

المكان والصفحة المشار إليهما ثم ليأخذوا كتاب " المذهبية المتعصبة هي

البدعة " ( الرد السلفي على كتاب البوطي ) وليفتحوا صفحة ( 287 ) وليقرأوا

ثم ليقارنوا . . ثم ليأخذوا من ذلك العبرة التي ينبغي أن يأخذها أي

عاقل ( 151 ) .

* الغاية تبرر الوسيلة :

ولقد أثبت الدكتور في أكثر من موقع كذب بعض دعاة السلفية الكبار

وتحريفهم في النقول بشكل مباشر وصريح . وكأنهم يؤمنون بأن الغاية تبرر

الوسيلة . فما داموا وصلوا إلى الحق ، فلا مانع من الكذب على العلماء وتزوير

كلامهم ليتماشى مع دعاويهم . والغريب هنا حقا ، هو استشهادهم بقول عالم

( 150 ) المرجع نفسه . هامش ص 134 . ويقول الدكتور البوطي : " والغريب أن صاحب الكراس ( الخجندي السلفي ) عزا إلى كمال بن الهمام كلاما طويلا غير هذا لم يقله ، ولم يتفوه به . وأنما هو كلام ذكره ابن أمير الحاج في شرحه للتحرير ، واسم كتابه " التقرير والتحبير " وقد اختلط الأمر على " العلامة " صاحب الكراس ، فأسند الكلام الذي ساقه إلى ابن الهمام ، وهو لم يقله أصلا ، وأسند إليه كتابا اسمه التقرير والتحبير ، وهو لم يؤلف كتابا بهذا الاسم أصلا " . أنظر المرجع نفسه ، ص 63 . ( 151 ) المرجع السابق ، ص 134 .