السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٧٩

رفض الأحاديث والروايات الصحيحة

وهو مسطر في كتبهم ( 141 ) .

هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني ذكرها القاضي عياض

بإسناد صحيح . والإمام السبكي في " شفاء السقام في زيارة خير الأنام "

والسمهودي في " خلاصة الوفاء " والعلامة القسطلاني في " المواهب اللدنية " ،

والعلامة ابن حجر في " تحفة الزوار والجوهر المنتظم " وقال ابن حجر في

المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه " . وقال العلامة الزرقاني في

" شرح المواهب " رواها ابن فهد بإسناد جيد ( 142 ) .

ونحن إذ نورد هذا المثال ، فقط ليعلم القارئ حقيقة ادعاء ابن تيمية بأن

هذه الرواية كذب وافتراء على مالك . في الوقت الذي يجمع أئمة المذهب

المالكي وغيرهم على صحتها وصحة سندها . لذلك لم يجد الشيخ شهاب

الخفاجي غضاضة في اتهام شيخ الإسلام ب‍ " الكذب المحض والمجازفة " . أما

نحن فنعتبر ذلك محاولة رخيصة لتحريف تراث الإسلام والمسلمين ، والكذب

على الحقيقة .

ولو استطاع كل مدع لرأي أو تابع لمذهب أن يثبت صحة معتقداته وخطأ

ما يعتقد غيره فقط بمجرد الادعاء أن أفكار خصومه غير صحيحة . أو أن

سندها غير صحيح دون أي بحث علمي . فلن يتيسر الركون لأي مذهب

ونحلة ، أو اعتناق عقائدها وأفكارها ، وسيكون ذلك بمثابة إعلان عن انتهاء

جميع المذاهب والأديان . لأن الشك والارتياب في صحة المنقول والمكتوب

سيشمل كل التراث الفكري والعقائدي لهذه المذاهب والأديان ( 143 ) .

( 141 ) شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق ( ص ) ، الشيخ يوسف النبهاني ، ضمن مجموع " علماء المسلمين والوهابيون " ، ص 186 . ( 142 ) المرجع نفسه ، ص 156 . ( 143 ) يقول الدكتور محمد عوض الخطيب : " إنهم يختارون بعض الأحاديث ويفسرونها بمعزل عن القرآن الكريم أو عن غيرها من الأحاديث . ومن أجل قطع الطريق على إمكانية مناقشتهم في هذا المجال فهم يلجأون إلى أسلوب التهويل فيستخدمون تعبير " أجمع العلماء " وينفون مخالفة أحد لما ذهبوا إليه ، وعند الاضطرار الشديد يرمون رواة الأحاديث التي تخالف ما يدلون به بالوضع والكذب " . صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث ، ص 69 .