السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٧١

انتكاسة الفكر الاسلامي المعاصر

أثيرت من جديد ، بعض القضايا الأصولية والعقائدية كمسألة الصفات

الإلهية وموقف السلف منها وكيفية اعتقادهم بها . وصولا إلى إحياء الطب

النبوي والتداوي بالأعشاب والدعوة إلى الرجوع لتناول الأعشاب بدل

الأدوية التي تنتجها المختبرات العلمية .

كل هذا الزخم الفكري الجديد شكل بحق ، وباعتراف كثير من المفكرين

الإسلاميين ، انتكاسة للفكر الإسلامي المعاصر ، الذي بدأ واعدا ومبدعا في

عملية الإحياء الحضاري الإسلامي العام . وسجل باعتراف الخصوم . خطوات

متميزة في بعض إبداعاته وهو يعالج إشكالات النهوض ، والخروج من مأزق

التخلف العام ، رغبة في وضع قطار النهضة الإسلامية على مساره الحقيقي

لتحقيق الأقلاع الحضاري والعلمي للأمة . كي تأخذ مكانها اللائق بها بين

الأمم ، ويعود الإسلام للواجهة كدين ورسالة خالدة ، لا بد من إيصالها لجميع

أبناء البشرية أفرادا وجماعات لتخرجهم من ظلام الجهل والكفر إلى نور

الإيمان وعدل والإنسانية الحقة .

لكن موجة الدعوة السلفية ظهرت فجأة ، كقدر أريد به إيقاف هذه المسيرة

النهضوية والإبداعية في الفكر والحياة الإسلامية . فبدلا من معالجة القضية

الاقتصادية وإثراء البحث والنقاش حول المنهج الإسلامي الاقتصادي لتحقيق

العدالة والتكافل الاجتماعي ، مثلا . يتحول الجهد الفكري والمالي لمناقشة فكرة

عذاب القبر ، وحجم الحيات والعقاب التي سيجدها الإنسان هناك ، حالما

يصل إلى تلك الحفرة . ونحن عندما نأتي بهذا المثال نطلب من القارئ أن يمر

وهو في طريقه إلى عمله ، على أية مكتبة إسلامية اليوم ، ليرى حجم وكثرة

هذه الكتب التي تناقش عذاب القبر وتصور أهواله ومصائبه ، والعقل السلفي

هو الذي يؤلف ويكتب وينشر ويهتم بهذه المواضيع ! أما الاقتصاد والسياسية

أو العلم أو كل ما يتعلق بمصير المسلمين الدنيوي ، وما يتخبطون فيه من

مشاكل ومحن وإحن . فلا أظن أن المكتبة السلفية يهمها أن تحتوي على كتب