السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٥٨

اشعال الفتن المذهبية

وسلطهم على خصومه وخصومهم . لكن حركتهم لم تمتد طويلا . أما الآن

وبعد قيام دعوتهم وانتصار دولتهم ، وما تبذله هذه الدولة من أموال طائلة في

دعم هذا المذهب ونشر تراثه الفكري والعقائدي . فإن الأمر أصبح يشكل

ظاهرة متميزة ينتشر صداها كل يوم عبر وسائل الإعلام في العالم الإسلامي

حيث تتفجر الفتن المذهبية والطائفية في أكثر من منطقة في العالم الإسلامي

* إشعال الفتن المذهبية :

ففي مصر والمغرب على سبيل المثال يخوض السلفية صراعات مريرة مع

الصوفية وأتباع الطرق ، يستخدمون فيها جل المصطلحات التي تزودهم بها

ترسانتهم الدعوية : من ضال ومبتدع ، إلى كافر ، وهلم جرا . ولأتباع السلفية

جرأة كبيرة في استخدام هذه المصطلحات ، دون اعتبار لخطورتها على الوضع

الاجتماعي العام . لذلك انتشرت البغضاء والأحقاد بين هذه الطائفة وبين

قطاعات واسعة من الصوفية وأتباع الطرق ، الذين لا تجد بلدا إسلاميا

وخصوصا في إفريقيا يخلو منهم .

يحدثك بعض المشرفين على هذه طرق والمنضوين تحت لوائها بمرارة

وغضب ، متسائلا عن الخلفيات الحقيقية التي تحرك هؤلاء الناس ، وكيف

تناسوا أولم يعلموا أن الطرق الصوفية هي التي أدخلت الإسلام إلى وسط

إفريقيا وأدغالها ، وهي التي أشرفت وما زالت على عملية ترسخه وتعميق

جذوره في أكثر من بلد إفريقي ؟ فكيف يجرؤ هؤلاء " السلفية " على نسبتنا

إلى الكفر والشرك والخروج عن الإسلام ، ونحن كنا وما زلنا دعاته والحريصين

على نشره ! ؟ .

والواقع إن انتشار المد السلفي في بلدان إفريقيا المسلمة ودخول دعاة

السلفية إليها قد أثار فتنا وصراعات كبيرة ساهمت في تمزق المجتمع الإسلامي

هناك . أما أمهات المسائل العقائدية المختلف حولها بين السلفية وغيرهم من