السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٥٤

يوميات المذهب الحنبلي في الدعوة

الشافعية عن واحد من الحنابلة ، غمزه ونال منه . إن لم يستطع بصريح العبارة

فلا أقل من الكناية والتحريض ، وكذلك لو كتب واحد من الحنابلة عن

الشافعية ، وكتب التراجم مليئة بالأمثلة والشواهد ( 119 ) . ومن يتصفح

" المنتظم " لسبط ابن الجوزي يستغرب بل يستهول حجم الفتن وكثرتها والتي

كان الحنابلة يشعلونها بين الحين والآخر . فتارة مع أهل السنة من الأشاعرة

وتارة مع الشيعة ، أما أسباب الخلاف فالمسائل العقائدية والخصوصيات

المذهبية . والبادئ دائما لإشعال هذه الفتن والتعدي على الآخرين هم

" حشوية الحنابلة " .

لقد أحدث الحنابلة جفوة بالغة بينهم وبين سائر الفرق كما يقول

صاحب النهج الأحمد بسبب أسلوبهم في الدعوة ، حيث الخشونة والعنف

والإرهاب من أبرز سمات تحركاتهم الدعوية . بالإضافة إلى انتصارهم بالعوام

والطبقات الدنيا من المجتمع ، حيث يسود الجهل والأمية ويصعب على أي

عاقل فضلا عن المفكر أو العالم أو يوصل بعض الحقائق إلى عقول هؤلاء

العامة ، أو أن يمد جسرا للتفاهم معهم وتوضيح الأمر لهم ، بشكل تستوعبه

عقولهم البسيطة . ولقد كان الحنابلة يدركون ذلك جيدا ويستفيدون من

العامة لتحقيق انتصارات مذهبية .

لقد وصف الحنابلة أنفسهم بأنهم " قم تقلصت أخلاقهم عن المداخلة " .

لذلك فقد اتسمت دعوتهم بالعنف والشدة والإرهاب ، يقول الشيخ محمد

أبو . زهرة " وفي سبيل دعوتهم يعنفون في القول . حتى إن أكثر الناس لينفرون

منهم أشد النفور " ( 120 ) .

( 119 ) النهج الأحمد ، ص 40 . ( 120 ) المذاهب الإسلامية ، م س ، ص 354 ، وجاء في البداية والنهاية لابن كثير ، إن الحنابلة في بغداد عام 447 ه‍ قوى جانبهم على الأشاعرة وحالوا بينهم وبين شهود الجمعة والجماعات كما حاول الحنابلة منع الشافعية من الجهر ببسم الله الرحمان الرحيم ، والترجيع في الأذان والقنوت ، وكادت تحصل فتنة كبيرة لولا أن حملوا على السكوت آخر الأمر . ج 12 ، ص 66 ، أنظر على دروب التقريب بين المذاهب الإسلامية ، ص 34 .