السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٤٣

السلفية التنويرية

سلفية تنويرية تدعو المجتمع الإسلامي للأخذ بقيم الرسالة الإسلامية في جميع

مناحي الحياة الاجتماعية والمدنية ، كشرط للنهوض العام والشامل ، ومواجهة

الاستعمار ، ومعالجة التراث الفكري والديني الإسلامي معالجة علمية .

والاستفادة من أحسن وأفضل ما أنتجه العقل الإسلامي في الماضي ، والانفتاح

ومعرفة مقومات الحضارة الغربية المعاصرة . للاستفادة من إيجابياتها ، خصوصا

على مستوى العلوم الحديثة ومبتكرات التقنية . ومحاولة إعادة الحياة للعقل

الإسلامي وتفعيله ليستعيد نشاطه وقدرته على الإبداع ، الذي فقدهما في

غمرة قرون من الركود والتخلف الحضاري العام .

ولا شك أن الدعوة لهذه القيم الفكرية والحضارية وغيرها ، والتي عرفت بها

السلفية التنويرية هي على النقيض تماما لما تدعو له سلفية هؤلاء " الحشوية

الحنابلة " المتسمين بالوهابية .

فقضايا المجتمع الإسلامي الدينية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية

ستختزل كلها في نظر هؤلاء الحشوية ، وترتبط بقضية هدم قبور الأنبياء

والأولياء ومسألة التوسل بهم . ومحاربة بدعة زيارة قبر الرسول ( ص ) والدعوة

إلى عقائد التجسيم والجبر ، وإطاعة السلطان الظالم والجائر . كما سيتبين لنا

خلال الفصول القادمة . لذلك قال محمد عبده زعيم السلفية التنويرية : " . . . .

اللهم إلا فئة زعمت أنها نفضت غبار التقليد وأزالت الحجب التي كانت

تحول بينها وبين النظر في آيات القرآن ومتون الأحاديث لتفهم أحكام الله

منها ، ولكن هذه الفئة أضيق عطنا وأحرج صدرا من المقلدين ، وإن أنكرت

كثيرا من البدع ، ونحت عن الدين كثيرا مما أضيف إليه وليس منه . فإنها ترى

وجوب الأخذ بما يفهم من اللفظ الوارد والتقيد به ، بدون التفات إلى

ما تقتضيه الأصول التي قام عليها الدين ، وإليها كانت الدعوة ، ولأجلها

منحت النبوة ، فلم يكونوا للعلم أولياء ولا للمدنية أحباء ( 37 ) .

( 37 ) محمد عبده ، الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية ، دار الحداثة ، ط 3 1988 م ، ص 127 - 128 .