السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٩٨

إرهاصات الاختلاف

وبالتالي فالملابسات أصبحت واضحة . حركة الإخوان انطلقت بعيدة عن

الملك عبد العزيز الذي كان منشغلا بتوسيع رقعة ملكه بعد ما سيطر على الرياض .

ولما دخل الأحساء وهي منطقة غنية وكبيرة أصبح يملك القوة والسيادة التي تجعله

يراقب كل حركة داخل نجد أو خارجها ، ولم يكن من مصلحته أن يهمل حركة

دينية قوية بدأت في الانتشار وتحمل العقيدة الوهابية ، وهو يعرف حق المعرفة ماذا

تعني حركة وهابية . إذ لو برز فيها قائد يستطيع تجميع أفرادها حوله فسيعني ذلك

بداية الجهاد والفتوحات . لذلك كان عبد العزيز ذكيا عندما حاول التقرب إلى

شيوخ هذه الحركة واستمالتهم ومن ثم احتواء الحركة ككل ، التي تحولت إلى قوة

عسكرية ضاربة سيرجع لها الفضل في ما حققه الملك عبد العزيز من توسع

واسترجاع لما ضاع من ملك الأجداد ، وصولا إلى استرجاع الحجاز والحرمين

الشريفين .

في هذه الأثناء يمكن أن نتكلم عن وفاق شبه تام بين الحركة الوهابية

الجديدة وبين الدولة السعودية الثالثة . أما الاختلاف التي كانت تقع بينه

وبينهم فلم تكن تعدو ملاحظات قاسية على شكل الإمام الجديد ولباسه

وبعض تصرفاته أو ليونة التزامه بتعاليم الدين واجتهادات الوهابية . لكن هذه

الاعتراضات كانت تشكل ضغطا نفسيا دائما للملك ولأفراد أسرته ولضيوفه

خصوصا مبعوثي بريطانيا العظمى والذين كان الوهابيون يجهلون سبب

قدومهم وبقائهم في بلاد عبد العزيز .

* إرهاصات الاختلاف :

كان الخلاف حول هؤلاء الأجانب وعلاقة الملك ببريطانيا من أهم أسباب

الخلاف الذي بدأ يظهر بين الملك وشيوخ الوهابية ، فهؤلاء لم يكونوا يطيقون

بقاء الكفار بين ظهرانيهم ولا يجيزون التعامل معهم . وعندما شارك شكسبير

القائد العسكري البريطاني في إحدى حروب الإخوان الجهادية وكان قد