السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٩٣

الاتفاق

أما الوهابية فكانت قد وجدت طريقها إلى عقول وقلوب الكثير من شبان

نجد وشيوخها وانتشرت كتب الشيخ ابن عبد الوهاب ورسائله بين الطلبة

هناك . ولا نعتقد أن الضربة العسكرية وإن كانت قوية قد أثرت على إيمان من

كان قد آمن بعقائد التوهب آنذاك . ولم يتهم " العقيدة الجديدة " بأنها سبب ما

حل بالقرى والمدن من خراب ، سوى من لم يكن قد آمن بها وإنما كان

خاضعا لقوة السيف . أما الأتباع المخلصون للعقيدة الجديدة فقد اتهموا

أنفسهم والتزامهم الديني وأرجعوا الهزيمة إلى " الذنوب " التي اكتسبها المجتمع

الوهابي آنذاك فاستحق العذاب وخربت بلده وقضي على دولته .

هذه " الذنوب " التي لم يبين لنا المؤرخ ابن بشر ما هي وما طبيعتها . وإن

كان سفك دماء المسلمين ونهب أموالهم من كبائر الذنوب ، لكن لا أظن أن

ابن بشر يقصد ذلك ، لأن ذلك في عرفه جهاد في سبيل الله .

لكن الجيش الإسلامي وإن لم يقض على الحركة الوهابية فإنه بلا شك

استطاع أن يخرب الجهاز أو الإطار الذي كان يجمع الوهابية . وبعد الهزيمة

وتهجير آل الشيخ إلى مصر لم يعد هناك من محور يلتف حوله أتباع هذه

الحركة التي لم تكن قد تشكلت كمؤسسة دينية واضحة المعالم ، كما لم

تظهر شخصية فاعلة أو متميزة يمكنها أن تلعب دور المحور الذي يعيد تجميع ما

تفرق ، وإنما ظلت الوهابية موجودة بشكل عام لدى بعض الطلبة والمشايخ

الذين لم يرتدوا عن تعاليمها . بل استمر تلقينها ودراسة بعض كتب الشيخ

ابن عبد الوهاب ، لكن على نطاق ضيق وبشكل فردي . ولو استمر الأمر على

ذلك لكانت اليوم في حكم المندثر الذي عفا عنه الزمان . لكن قرنا سياسيا

سينجم لهذه الحركة من جديد ومعه ستلبس الحركة الوهابية ثوبها الجديد

وستنطلق فاتحة غازية .