السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٦٠

بقية السيف

المطالبة بملك الآباء والأجداد من طرف فرع من فروعها ، فكان أن خدمته

الظروف السياسية العالمية وكذا وضع العربية . حيث أجهز على تركة

الرجل المريض - الإمبراطورية العثمانية - وإلى غير رجعة ، وأحاط الاستعمار

الغربي بمجمل التركة وبدأت ليالي مظلمة من الدسائس والمؤامرات لتأسيس

عدة دويلات أو ملكيات مستقلة ، بدل الجسم الكبير الذي أصابه التصدع

والانحلال .

فظهرت للوجود دولة آل سعود من جديد لتبسط نفوذها على نجد والحجاز

ومناطق شاسعة من أرض الجزيرة العربية . ومعها نجم قرن الحركة الوهابية

الدينية من جديد والتي استفادت بدورها من جزء من الثروات الهائلة التي

اكتشفت في هذا البلد - وبالخصوص النفط أو الذهب الأسود - فأعيد نشر

أفكارها بقوة في طول الجزيرة وعرضها . ثم صدرت إلى العالم الإسلامي ،

وتلقفتها أيادي وعقول أبناء الصحوة الإسلامية ، ليس باعتبارها بعض

اجتهادات الشيخ ابن تيمية وتلامذته من أبناء المذهب الحنبلي ، ولكنها الحقيقة

الإسلامية الوحيدة . حقيقة ما كان عليه الرسول والصحابة والتابعون وأئمة

السلف ، وليس بعد الحقيقة سوى الضلال والانحراف والكفر .

وإذا كان اللقاء الذي جمع بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب والأمير

محمد بن سعود في الدرعية والبيعة التي ربطتهما ، قد نجم عنه حركة ودولة

وصفنا بعض أحوالها وذكرنا يوميات من زمانها وما قدمته للمسلمين داخل

الجزيرة العربية وخارجها وما آل إليه أمرها . فإن اللقاء الثاني الحالي والقوي ،

والذي جمع بين المؤسسة الدينية الوهابية والمؤسسة السياسية للبيت السعودي ،

قد نجم عنه ظهور دولة ملكية سياسيا ، سلفية حشوية دينيا .

دولة يقول عنها الكاتب والصحافي سمير كرم : " في وجودها في هذا

الزمان لغز ، في اعتمادها على حماية أكبر ديمقراطية في العالم ، بينما هي

واحدة من أظلم الدكتاتوريات في العالم لغز . في المفارقة بين قداسة موقعها