السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٥

تعاريف متناقضة

وما أصابها من تهافت وتناقض وانتقائية يقول : " حدثني يحيى بن أيوب أملاه

سنة 235 ه‍ ، حدثنا أبو حفص الأبار حدثني شيخ من قريش عن الشعبي قال :

إرجئ الأمور إلى الله ولا تكن مرجئا . وأمر بالمعروف وإنه عن المنكر ولا تكن

حروريا ، وأعلم أن الخير والشر من الله ولا تكن قدريا . قال يحيى بن أيوب

وحدثني رجل كان إلى جنب الأبار أن الشعبي قال : مع هذا وأثبت صلاح بني

هاشم ولا تكن شيعيا ( 24 ) .

هذا الخليط العجيب من الأفكار والمعتقدات المتناقضة والمتضاربة يسميه

الدكتور السلفي " مذهب السلف " . وإذا كان كذلك فكل الفرق والمذاهب

والملل والنحل اليوم ، وفي الماضي سلفيون وأتباع للسلف . وإذن لا حاجة لفرقة

تدعي اليوم لنفسها أنها هي الوحيدة التي تمثل نهج السلف ، وأن غيرها قد

استقى تعاليمه من اليهود والنصارى والمجوس ومن الغرب والشرق ؟ !

إن المفهوم الاصطلاحي للسلف أو " السلفية " كتيار ظهر قديما تدعي تمثيله

اليوم فرقة من المسلمين ، مفهوم انتقائي محدد جدا . وهذا الإطلاق الذي

ذكره الدكتور السلفي إنما هو للتمويه على العامة وأنصاف المتعلمين والمطلعين

على التراث الإسلامي ، ولا يثبت أمام التحليل التاريخي . وهذا ما سنحاول

تبيينه للقارئ فيما بعد .

وإذا كان مذهب السلف ما كان عليه الإمام مالك فلماذا يرفض المذهب

المالكي وينهى السلفيون المعاصرون عن تقليده ؟ ! ولماذا كفر أسلافهم من

" الحنابلة " فيما مضى أتباع المذهب الشافعي ، وسبوا صاحبه وطعنوا في إمامته ؟

ووقفوا للشوافع في الطرقات وترصدوا لهم وقتلوهم . ولماذا نهى إمام الحنابلة

كما يدعون عن تقليد الشافعي وأبو حنيفة ومالك ؟ ! وإذا لم يقلد هؤلاء

الأئمة فيما اجتهدوا فيه ورأوه فماذا يبقى منهم يا ترى ؟ . وكيف سنتخذهم

( 24 ) عبد الله بن أحمد بن حنبل ، السنة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط 1 1985 م ، ص 227 - 228 .