السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٤٩

أوجه الشبه بين الوهابية والخوارج

وأخرج البخاري في كتاب الفتن عن ابن عمر ذكر النبي ( ص ) اللهم بارك

لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله في نجدنا فأظنه قال في

الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان . وأخرجه الترمذي في

المناقب . وقد أخرج أصحاب المسانيد عدة أحاديث بهذا المعنى وفيها إشارة

واضحة على ظهور الفتن من بلاد نجد . وبالفعل فقد خرج منها مسيلمة

الكذاب وكذا القرامطة الذين أخذوا الحجر الأسود من الكعبة . وقد أطال

الشيخ سليمان في رده على أخيه محمد بن عبد الوهاب " زعيم الوهابية " في

الاستشهاد بهذه الأحاديث وغيرها مبينا أنها تنطبق على حركتهم وتصف

فتنتهم . وإذا كان أغلب رؤساء الخوارج من بني تميم كشبث بن ربعي ومسعر

بن فدكي ، وذي الخويصرة فإن الشيخ ابن عبد الوهاب يلتقي معهم في هذا

الأصل فقد أجمع المؤرخون على أنه كان من قبيلة تميم .

9 - إن الخوارج قد عمدوا إلى الآيات الواردة في الكفار والمشركين

فجعلوها في المسلمين والمؤمنين ، كذلك الوهابيون جعلوا الآيات النازلة في

المشركين منطبقة على المسلمين .

10 - كان الخوارج سيماهم التحليق أو التسبيد . وعن " النهاية " في

حديث الخوارج ، التسبيد فيهم فاش هو الحلق واستئصال الشعر . وقد جاء في

أخبار كثيرة ذكر قوم سيماهم التحليق كقوله ( ص ) إن أناسا من أمتي سيماهم

التحليق يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم

من الرمية . يخرج ناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون

من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى

قوسه . قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق . رواهما البخاري . وعن علي ،

في آخر الزمان قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق

السهم من الرمية سيماهم التحليق ( رواه النسائي ) في الخصائص . وفي

خلاصة الكلام ، في قوله ( ص ) سيماهم التحليق تنصيص على هؤلاء الخارجين