السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٣٧

سبي النساء والأطفال

المؤرخين وخلف المؤرخين وخلف الوهابية سواء رجال الدين أو السياسيين .

فلا شك أن موضوع " الحريم " يعتبر حساسا جدا لدى المسلمين قاطبة

والبدو بشكل خاص ، لذلك كان التكتم على أخباره من الضرورات المهمة .

وإلا هل يعقل أن يخوض الجيش الوهابي مئات الغزات ويقتل آلاف الرجال

دون أن يتعرض للنساء والأطفال ، هذا الجيش الذي كان يعتقد بأن أعداءه

مشركون وكفار كل شئ لديهم حلال الأرواح والأموال ؟ ! إلا إذا كان أفراد

هذا الجيش قد بلغوا من الورع والتقوى مبلغا كبيرا ، بالإضافة إلى معرفتهم

بحكم الحرمة وعدم جواز التعرض للنساء والأطفال . وهذا لا نملك الجرأة

لتأييده ، لأن غالبية الجيس الوهابي الفاتح كانت متكونة من الأعراب وبدوان

نجد ، من هم أبعد عن الحضارة والعلم . ولن يقبل أحدهم أن يقارن نفسه بما

كان عليه السلف من الورع والتقوى بل سيقولون أنى لنا ما كان عليه السلف

فقد كانوا خير القرون اعتقادا وعملا .

لكن قسما من هؤلاء السلف وعلى رأسهم صحابة هم عند الوهابية أمراء

للمؤمنين لما دخلوا المدينة المنورة لم يتورعوا عن نساء الصحابة وبنات التابعين ،

بل فسقوا فيهم وهتكوا أعراضهن وولدت الكثيرات منهن سفاحا ؟ ! وهؤلاء

السلف لم يكونوا فاتحين ولم يعتقدوا في أهل المدينة أنهم كفارا أو مشركين .

وإنما رفضوا بيعة يزيد بن معاوية الفاسق وأخرجوا واليه من المدينة فكان

مصيرهم ما دونه التاريخ .

لكن التاريخ الوهابي لا يذكر شيئا عن وضع الحريم في الغزوات الإسلامية

والتوحيدية الجديدة وكأن القرى والمدن المفتوحة أو إن صح التعبير " المنهوبة "

كانت خلوا من النساء والأطفال . طبعا نحن لم نعتمد على مصادر غير

الوهابيين لنتمكن من معالجة هذه القضية بموضوعية ، وإن كانت بعض المصادر

المحايدة قد ذكرت المصير الفظيع الذي عرفه الكثير من النساء اللائي جلبن إلى

بيوت الوهابيين وقصورهم .