السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣٢

تعاريف متناقضة

تعاريف متناقضة

تعاريف متناقضة :

فقد جاء في تعريف الدكتور السلفي المعاصر علي عبد الحليم محمود حول

مذهب السلف قوله : " ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم " وقد قلنا

سابقا بأن الصحابة انقسموا في مسألة الخلافة إلى علويين " شيعة يؤمنون

بالنص والتعيين النبوي المباشر لعلي بن أبي طالب ، وآخرون انتصروا لأبي بكر

وعمر وعثمان وآمنوا بشرعية خلافتهم ، وغيرهم رام الحياد . وإن تطور هذا

التيار فيما بعد ليصبح ما عرف بالعثمانية . وهذا الخلاف ليس بالهين لأن

السيف قد جرد فيه . وتبادل الفريقين التكفير والتضليل ، فمن تبع الفريقين

إذن ، يكون متبعا للسلف غير منحرف عن نهجهم . أما أعيان التابعين فقد

ذهبوا مذاهب شتى متنافرة ومتناحرة ، وكتب تاريخ الفرق تدل بوضوح على

ذلك . فليس صاحب نحلة أو مذهب في الدين أو السياسة ، إلا ويرجع أصل

مقولته لهؤلاء السلف من الصحابة والتابعين .

أنظر ما يقوله ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة عن الإمام

علي عليه السلام : " ما أقول في رجل تعزى إليه كل فضيلة ، وتنتهي إليه كل

فرقة ، وتتجاذبه كل طائفة . . . فإن المعتزلة - الذين هم أهل التوحيد والعدل

وأرباب النظر ، ومنهم تعلم الناس هذا الفن - تلامذته وأصحابه . . . وأما

الأشعرية فينتهون بأخرة إلى أستاذ المعتزلة ومعلمهم ، وهو علي بن أبي

طالب . . . وأما الإمامية والزيدية فانتماؤهم إليه ظاهر . . . ومن العلوم علم الفقه ،

وهو عليه السلام أصله وأساسه . وكل فقيه في الإسلام فهو عيال عليه

ومستفيد من فقهه ، " وأبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل " هؤلاء الفقهاء

الأربعة . وأما فقه الشيعة فرجوعه إليه ظاهر . . . ومن العلوم علم تفسير القرآن ،

وعنه أخذ . . . ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة وأحوال التصوف ، وقد عرفت

أن أرباب هذا الفن في جميع بلاد الإسلام إليه ينتهون ، وعنده يقفون ، وقد

صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري ، وأبو يزيد البسطامي ، وأبو محفوظ