السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣١٨

يوميات الغزو الوهابي

جميع أموالهم ، وقتل منهم نحو الثلاثين رجلا . . . " ؟ ! .

ويستمر ابن بشر في ترديده كلمات مثل : غزا رحمه الله ، قتل المسلمون ،

غنم المسلمون وأسروا ، صرموا النخيل وأحرقوا الزروع . . إلى غير ذلك ! !

وليس هناك ما يشير على الأقل في " تاريخ ابن بشر " أن هذه الحرب كانت

مقدسة ، وأنها في سبيل نشر الإسلام والتوحيد . إلا بعض الإشارات النادرة

جدا مثل قوله : " بايعوا على دين الله ورسوله والسمع والطاعة " و " دخلوا

بسبب ذلك في الطاعة والجماعة " .

ولكن يفهم من سرده للأحداث بأن الجيش الوهابي كان إذا استولى

على بلدة أو قرية ودخل أهلها في طاعتهم يرسل إليهم الشيخ محمد بن

عبد الوهاب من يعلمهم التوحيد ، أو رجلا من طلبته يصلي بهم الصلوات

الخمس . ولكن هؤلاء " المطاوعة " أو رجال الدعوة الجديدة لم يكن مرغوبا

فيهم ، ولم تتعامل القبائل والقرى التي دخلت تحت طاعة الوهابيين ، معهم

معاملة المصلحين أو المبشرين للإسلام والتوحيد الحقيقي . بل كان ينظر إليهم

بكثير من الاستهزاء والسخرية . خصوصا إذا علمنا أن تلك القرى والقبائل لم

تكن تخلو من فقهاء وطلبة العلم سواء من الحنابلة أو غيرهم من أتباع

المذاهب الفقهية الأخرى .

لذلك نجد تلك القبائل التي خضع رجالها قسرا وخوفا على أنفسهم

وأموالهم ، يتحينون الفرصة لإخراج هؤلاء الدعاة من بين ظهرانيهم . وقد

سجل التاريخ الوهابي طرد الكثير من أئمة الصلاة والدعاة الوهابيين من قبل

القبائل بل قتلهم في بعض الأحيان . وقد كان ذلك يعتبر ارتدادا ونقضا

للبيعة ، فيرسل الوهابيون جيشهم لمحاربة المرتدين فيعملون فيهم السيف

ويأخذون أموالهم ويهدمون بيوتهم .

والحقيقة أننا إذا أردنا أن نفهم واقع الجهاد في سبيل الله الذي أعلنه الشيخ

وأتباعه على قرى نجد ونواحيها ممن ارتد عن الإسلام وأصبحوا كفارا