السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٣١٣

اعلان الجهاد على المشركين

وغيرهم حتى رجعوا عن غيهم ، فإن الشيخ ابن عبد الوهاب سيسلك طريق

الرسول نفسه ، إذ لما حصلت له النصرة وعضده السيف أعلن الجهاد والغزو

في سبيل الله .

* هل ارتد المسلمون فعلا ؟ :

أما الشئ المستغرب هنا والمشكل ، فليس في فهم الشيخ آيات التوحيد

والشرك في القرآن ، وهل ينطبق ذلك على معاصريه من أبناء نجد وقبائل البدو

أم لا ؟ وإنما يطرح سؤال كبير حول الإسلام بشكل عام في عصر الشيخ . أي

القرن الثاني عشر الهجري .

هل كان هناك مسلمون في الجزيرة العربية وما حولها من العراق والشام

ومصر وباقي الأقطار الإسلامية الأخرى ؟ لأنهم لو كانوا كما وصف الشيخ

" أهل نجد " . فإنهم لا محالة كفار مشركون ومرتدون . فليس هناك بلدة في

ديار الإسلام تخلو من مشهد أو ضريح لولي أو نبي أو صحابي يزار ويصلى

عند قبره ، وترفع الأيدي ضارعة بالدعاء إلى الله عنده طالبة شفاعته . وهذا

معلوم بالضرورة الواقعية ومعمول به في بلاد الإسلام باستثناء القسم الأكبر

من شبه الجزيرة العربية الذي يحكمه الآن أتباع الشيخ ، لأنهم هدموا أغلب

الأضرحة والقبب التي كانت منصوبة على قبور الصحابة والأولياء .

وإذن فالحكم بكفر معاصري الشيخ من المسلمين وارتدادهم وكونهم

أصبحوا مشركين لا يخص بلاد نجد كما يحاول البعض أن يعلل دعوة الشيخ

للجهاد ، كما فعل الرسول ( ص ) من قبل مع مشركي مكة والقبائل العربية زمن

الجاهلية .

فالناشر لكتاب " عنوان المجد " عندما يجد أن ابن بشر مؤلف الكتاب وهو

وهابي سلفي يصف أهل نجد " بالجهل والضلال " ، ويقول محاولا تفسير ذلك :

" هذه العبارة ربما استشكلها من لم يطلع على الحال الأولى في نجد قبل دعوة