السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٩٧

وأخيرا

الحضارة ، وتعرت أعطافه من ملابس النضارة " ( 121 ) . فلا شك أن هذه البيئة

الصحراوية الجافة كان لها تأثير على نفسية الصبي ، وهذا معلوم بالضرورة

فأخلاق وسلوكيات البدو الذين يعيشون في الصحاري والقفار تكون جافة

غليظة ، بخلاف سكان الحواضر والبوادي الخصبة حيث الأنهار والبساتين

والأشجار الكثيفة . وهذا من تأثير الطبيعة والجغرافية على الإنسان ، وهي

مسلمة علمية وعرفية .

وعندما هاجر الصبي من حران ، استقر به المطاف في دمشق فأكمل نشأته

فيها حتى بلغ من الكبر عتيا وأهل دمشق - بالخصوص - يعرفون ببعض الجفاء

والخشونة في المعاملات بخلاف أهل حلب مثلا . وربما لذلك كان للمذهب

الحنبلي أتباع هناك ومدارس .

المسألة الثانية : ترجع إلى المذهب الحنبلي فقد ولد الشيخ ابن تيمية في بيت

المشيخة الحنبلية واستمر يرتع وينمو في أحضان هذا المذهب إلى أن تولى

رئاسته . والصفة المميزة والخاصة لأتباع هذا المذهب كانت وما زالت تتمثل في

الجفاء والغلظة ، وقد وصفهم ابن عقيل الحنبلي قائلا : " قوم خشن تقلصت

أخلاقهم عن المخالطة وغلظت طباعهم عن المداخلة . . . ( 122 ) . ويقول صاحب

النهج الأحمد : " فقد كنا في عهد الصبا نسمع الرجل يصف رجلا آخر فإذا

أراد أن ينعته بضيق الصدر والتزمت وصلابة الرأي وعدم انقياده للحديث

يلقى إليه قال " أنه حنبلي " ولا يزال الناس إلى يومنا هذا يذكرون هذه العبارة

في مثل هذا المعرض ( 123 ) .

هذا الجفاء والغلظة كانت السبب في كثير من خلافاتهم مع علماء وفقهاء

المذاهب الإسلامية الأخرى . فقد كان الحنابلة يرون أنفسهم بمنأى عن سائر

( 121 ) ابن تيمية حياته عقائده ، م س ، ص 25 . ( 122 ) إسلام بلا مذاهب ، م س ، ص 431 . ( 123 ) النهج الأحمد في تراجم أصحاب أحمد ، مجير الدين العليمي ، ج 1 ص 21 .