السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٩٦

وأخيرا

خالفه في كثير من القضايا ( 120 ) . لكنه كان مصيبا فيما وصف به الشيخ .

زد على ذلك حدة في الطبع وجفاء وغلظة في التعامل مع من جعلهم

خصوصا له . وقد حاول البعض أن يرجع هذه الحدة والمزاج الصعب والمتقلب

إلى كون الشيخ لم يتزوج طيلة حياته . ولا شك أن الكبت الجنسي كما أثبت

العلم المعاصر ، يضغط على الأعصاب ويؤثر عليها ، فيتعرض الإنسان على أثر

ذلك لموجات عصبية حادة . وهذا القول لا شك أن فيه بعضا من الصحة

ويمكن أن يكون مفتاحا لحل لغز التناقض الحاد في أفكار الشيخ وأحكامه .

فقد عثر الباحثون - كما أشرنا إلى ذلك سابقا - على أحكام وآراء متناقضة له

في المسألة الواحدة . فهو حينا يعالج القضية بهدوء وتفهم وكأنه تلميذ يشرح

كلام أستاذه بصدق وأمانة ، وتراه حينا آخر مندفعا لا يلوي على شئ مجردا

خصومه من كل فضيلة أو علم ناسبا إياهم إلى الضلال والابتداع أو الكفر ،

بل ليسوا سوى تلامذة لفلاسفة اليونان الوثنيين أو أتباع بوذية الهند وأنباط

الفرس .

ونحن نقول بعد متابعة شاملة لحياة الشيخ ومذهبه وسيرة أصحابه ، بأن

الحدة والمزاج الصعب والجاف الذي يتكلم عنه الباحثون يجدون تفسيره في

مسألتين مهمتين بالإضافة إلى الكبت الجنسي أو كونه عاش وحيدا دون أهل

أو زوجة .

المسألة الأولى : تتمثل في البيئة الجغرافية التي فتح الشيخ فيها عينيه وتربى

ونشأ ، وهي مدينة حران التي وصفها الرحالة ابن جبير بقوله : " ولا تزال تتقد

بلفح الهجير ساحاته وأرجاؤه - أي بلد حران - ولا تجد فيها مقيلا ، ولا تتنفس

فيها إلا نفسا ثقيلا ، قد نبذ بالعراء ، ووضع في وسط الصحراء فعدم رونق

( 120 ) من بينها احترامه لابن الفارض الصوفي الذي ذمه ابن تيمية وعاداه لأنه يعتقد بوحدة الوجود فقد كان السيوطي يعتقده وألف جزءا سماه " قمع المعارض لابن الفارض " . أنظر القول الجلي للصفي البخاري .