السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٨٧

ابن تيمية يقول بقدم النوع الأساسي

ولكنهم لن يتفقوا على كفر من خالف ذلك . فإن القدرية الذين يقولون إن

أفعال الحيوان لم يخلقها الله ، أكثر من أن يمكن ذكرهم من حين ظهرت

القدرية في أواخر عصر الصحابة إلى هذا التاريخ ، ثم قال : " وأعجب من ذلك

حكاية الإجماع على كفر من نازع أنه سبحانه لم يزل وحده ولا شئ غيره

معه ، ثم خلق الأشياء كما شاء " ( 104 ) .

لقد أنكر ابن تيمية الإجماع الذي ذكره ابن حزم والقاضي بتكفير من

نازع أنه سبحانه لم يزل وحده ولا شئ غيره معه ، ثم خلق الأشياء كما شاء

وبعدما أورد كلام علماء الكلام والفلاسفة في هذه المسألة . انتهى إلى ما قرره

الفلاسفة من أن الأشياء حادثة بالعين والجزئيات ولكنها قديمة بالنوع وسلسلة

التوالدات ، وأكد ذلك بقوله : " ولكن فرق بين حدوث الشئ المعين ،

وحدوث الحوادث شيئا بعد شئ " أي فالأول هو الحادث بعد أن لم يكن ، أما

سلسلة الحوادث المتوالدة شيئا بعد شئ - على حد تعبيره - فهي قديمة

مستمرة ( 105 ) .

فابن تيمية الذي يكفر خصومه لأدنى المواقف الاجتهادية التي قد يخالفهم

فيها ، يرى أنه لا يوجد إجماع من السلف وأهل السنة والجماعة على كفر من

زعم أن الله وحده ليس خالق كل شئ . ودليله على عدم وجود هذا

الإجماع أن القدرية يعتقدون - على حد قول ابن تيمية - أن أفعال الحيوان لم

يخلقها الله . . .

فلئن كان القدرية أو أي فئة أخرى غيرهم . يعتقدون أن ثمة خالقا سوى

الله تعالى أوجد شيئا ما من العدم بقدرة مستقلة غير مستمدة من الله

عز وجل ، فهو كافر بدون أي خلاف ولا ريب . غير أني - يقول البوطي - ما

سمعت وما رأيت إلى هذا اليوم إن القدرية يعتقدون أن أفعال الحيوان لم

( 104 ) السلفية ، ص 164 . ( 105 ) السلفية ، ص 166 .