السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٨٥

ابن تيمية يشتغل بالفلسفة وعلم الكلام

واشتغاله بعلم الكلام والفلاسفة ولم يكن سلفيا ، ولكنه لما وصل إلى ما وصل

إليه من نتائج انقلب على ابتداعه وادعى أتباعه للسلف وحمل على باقي

المشتغلين بهذه العلوم فبدعهم وضللهم . لكن أحدا لا يقول بأن شيخ الإسلام

كان ضالا مبتدعا سنوات اشتغاله بعلم الكلام والفلسفة ، فيكف ذلك ؟ !

يقول الدكتور البوطي : لقد انعكس هذا الاضطراب في كلام ابن تيمية ،

على أذهان كثير ممن يقرأون له ، بسطحية ودون صبر أو استيعاب . فقد أخذوا

يروون عنه مستدلين ومحتجين أنه أنكر الاشتغال بعلم الكلام وحذر منه ،

وسفه المشتغلين به والمؤلفين فيه ، مع أنه قرر نقيض ذلك تماما بل أنه خاض

في المباحث الكلامية ، طبقا للمقاييس الفلسفية في الجزء الثالث من مجموع

فتاواه ، خوضا سبق به أساطين علم الكلام الذين ينهال عليهم ( السلفيون ) كل

يوم بالهجوم المقذع والنسبة إلى الابتداع . فقد تحدث عن العلاقة بين الوجود

والموجود ، وعن القدرة الصلوحية والتنجيزية ، في العبد ، وهو توجد القدرة عند

مباشرة الفعل أم قبلها ، وعن الجبر والاختيار ، وعن القدم بالنوع والحدوث في

الجزئيات . . وأوغل في ذلك أيما إيغال . وهو مما ينأى عنه - بدون ريب - منهج

القرآن وطريقته في بيان عقائد الإسلام ، على حد ما يقوله ابن تيمية ، ويقرره

في أكثر من مناسبة ( 102 ) .

وعليه فابن تيمية لم يكن سلفيا عندما اشتغل بعلم الكلام والفلسفة .

وعندما أفتى بضلال من يشتغل بهما فإنما كان ذلك منه غرور علمي ليس إلا ،

وممارسة الأستاذية على الناس وطلبة العلم . وهذه الأستاذية التي إن قبل بها

أتباعه من حشوية العوام ، فإن باقي علماء الفرق والمذاهب رفضوها ولم

يعتبروها إلا ادعاءا جديدا يضاف إلى ادعاءاته الكثيرة ، وقد أوردنا سابقا بعضا

من آراء علماء أهل السنة فيه وفي علمه واجتهاده .

( 102 ) المذاهب الإسلامية ، م س ، ص 222 - 223 .