السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٦٦

ابن عطاء الله الصوفي يناظر ابن تيمية

وملابسهم ، وعندئذ نزل جبرئيل وقال للنبي ( ص ) إن الله تعالى يطلب حظه من

هذه المزق فحمل جبريل واحدة منها ، وعلقها على عرشه تعالى ، ولهذا يلبس

الصوفية المرقعات ويسمون أنفسهم الفقراء .

قال ابن عطاء الله : ما كان الصوفية يلبسون الخرق ، وهأنذا أمامك فما

تنكر من هيئتي ؟ ! .

قال ابن تيمية : أنت من رجال الشريعة ، وصاحب حلقة في الأزهر .

قال ابن عطاء الله : والغزالي كان إماما في الشريعة والتصوف على السواء

وقد عالج الأحكام والسنن والشريعة بروح المتصوف وبهذا المنهاج استطاع

إحياء علوم الدين .

نحن نعلم الصوفية أن القذارة ليست من الدين ، وإن النظافة من الإيمان ،

وأن الصوفي الصادق يجب أن يعمر قلبه بالإيمان الذي يعرفه أهل السنة .

لقد ظهر بين الصوفية منذ قرنين من الزمان ، أشياء كالتي تنكرها الآن

واستخفوا بأداء العبادات ، واستهانوا بالصوم والصلاة وركضوا في ميدان

الغفلات . . . وادعوا أنهم تحرروا من رق الغفلات والأغلال ، ثم لم يرضوا بما

تعاطوه من سوء هذه الأفعال ، حتى أشاروا إلى أغلى الحقائق والأحوال كما

وصفهم القشيري الإمام الصوفي العظيم فوجه إليهم الرسالة القشيرية ، ترسم

طريق الصوفي إلى الله ، وهي تمسكه بالكتاب والسنة .

إن أئمة الصوفية يريدون الوصول إلى الحقيقة ، ليس فقط بالأدلة العقلية

التي تقبل العكس ، بل بصفاء القلب ورياضة النفس ، وطرح الهموم الدنيوية ،

فلا ينشغل العبد بحب غير الله ورسوله . وهذا الانشغال السامي ، يجعله عبدا

صالحا ، جديرا بعمارة الأرض وإصلاح ما أفسده حب المال والحرص على

الجاه والجهاد في سبيل الله .

وقال ابن عطاء الله : إن الأخذ بظاهر المعنى يوقع في الغلط أحيانا يا فقيه ،

ومن هذا رأيك في ابن عربي ، وهو إمام ورع من أئمة الدين ، فقد فهمت ما