السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٦٠

ابن تيمية يرفض التصوف الأشعري

النجار كان ممن يحسب على الصوفية اعتقادا وسلوكا .

وقد كان لعدد من فقهاء هذا المذهب اعتقاد حسن في ابن عربي ، وشهدوا

له بالولاية وتداولوا كتبه بالنسخ والقراءة . وقد وجد مكتوبا بخط أبو بكر

الذباح الحنبلي . كما أورده صاحب النعت الأكمل " بسم الله الرحمن

الرحيم ، سئل الإمام علامة الأنام مجد الدين الفيروزآبادي صاحب القاموس

رحمه الله تعالى بما صورته : ما قول السادة العلماء شد الله بهم أزر الدين ولم

بهم شعث المسلمين في الشيخ محيي الدين بن عربي وفي كتبه المنسوبة إليه

ك‍ ( الفتوحات ) والفصوص ) هل تحل قرائتها وإقراؤها ؟ وهل هي من الكتب

المسموعة المقروءة أم لا ؟ أفتونا مأجورين جوابا شافيا لتحرزوا جزيل الثواب من

الكريم الوهاب . فأجاب بما صورته : اللهم أنطقنا بما فيه رضاك . الذي اعتقده

في حال المسؤول عنه وأدين الله تعالى به أنه شيخ الطريقة حالا وعلما وإمام

التحقيق حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا وإسما . . " ( 72 )

كما أن جلال الدين السيوطي كان يعتقد بولايته . وعليه فحكم ابن تيمية

على ابن عربي بالكفر ليس إلا رأيا خالف فيه الكثير من فقهاء مذهبه ، ولا

يمكن بحال أن يعتبر ذلك مصداقا للحقيقة أو هو رأي السلف برمتهم . ولكن

الحقيقة أن للشيخ الحراني جرأة كبيرة على تكفير من يخالفه دون احترازا أو

تريث ، وقد ورث أتباعه هذه الصفة . فالسلفية الوهابية اليوم لا يجدون أي

حرج في تكفير قطاعات كبيرة من مسلمي هذه الأمة بقضايا لا تعدو آخر

المطاف أن تكون في أغلبها أمورا اجتهادية ، إن لم نجزم بأن الحق والصواب

هو ما عليه تلك الطوائف .

( 72 ) النعت الأكمل . م س ، ص 151 .