السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٦

السلف والخيرية

تحتها جبة صوف بيضاء ، وقال ، يا ثوري لبسنا هذا لله ( وأشار إلى جبة

الصوف ) وهذا لكم ( وأشار إلى الخز ) فما كان له أخفيناه ، وما كان لكم

أبديناه ( 14 ) . وفي رواية أخرى قال أخبرك إن الرسول الله ( ص ) كان في زمان

مقفر جشب ، فإذا أقبلت الدنيا فأحق بها أبرارها لا فجارها ، مؤمنوها لا

منافقوها ومسلموها لا كفارها " ( 15 ) .

من خلال هذه المحاورة التاريخية بين اثنين من أقطاب السلف وهما الإمام

الصادق وسفيان الثوري وهو من كبار الزهاد في عصره ، يتبين لنا مدى

التحول الذي بدأ يتجلى في الحياة الاجتماعية العامة لدى المسلمين . فلبس

الخز من طرف الإمام الصادق إنما هو مسايرة لما عليه الأغلبية في لباسهم ،

ونحن نعلم أن من الصحابة من لم يكن يلبس إلا المرقع من خشن اللباس ،

وذلك للفقر الذي عاشه المسلمون الأوائل قبل الانتصار الكبير للإسلام . لذلك

استنكر سفيان هذا اللباس وقال للإمام الصادق ليس هذا من لباسك ولا لباس

آبائك .

لقد شهد عدد من المحدثين والفقهاء الاختلاف الذي سرى وتعمق في الحياة

العامة للمسلمين والعرب منهم بالخصوص . وإنهم ابتدعوا كثيرا عما كان عليه

السلف ( والمقصود به في ذلك الزمن الصحابة ) وكانت جل الملاحظات

والانتقادات لا تعدو كما ذكرنا : طرائق الحياة من ملبس ومسكن ، وإن كان هناك

تغير وتحول إن لم نقل انحراف عقائدي تزعمه ملوك بني أمية ، الذين حولوا

الخلافة إلى ملك عضوض . لكن مع مرور الزمن وما عرفه المجتمع الإسلامي من

أحداث جسام ، خصوصا على الصعيد السياسي وما نجم عنه من تقاتل وسفك

للدماء . ونشوء الفرق السياسية بادئ الأمر ، والكلامية بعد ذلك ، وبداية

التأسيس الحضاري في مجالات العلوم الدينية والعلمية ، والذي اكتمل بنيانه مع

( 14 ) أسد حيدر ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ، م 2 ص 302 . ( 15 ) بداية الفرق نهاية الملوك ، الشيخ محمد رضا الحكيمي ، ص 71 .