السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٥٦

ابن تيمية يرفض التصوف الأشعري

وما هي عقائد ابن حنبل التي لا بد منها ليتحقق للناس شرط الولاية من

قبل ومن بعد . إننا وقد أعيانا البحث في ما نسب لهذا الرجل من عقائد ، لم

نجد سوى الحشو الذي تبرأ منه علماء الإسلام بل تبرأ منه من استبصر من

الحنابلة ، ووصفوه بالافتراء والكذب على هذا المحدث وعلى مذهبه .

وابن تيمية الذي يعتقد هذا الغلو في كلام هذا المتصوف وكذا في إمامه

ابن حنبل ، لو نقل إليه نفس الكلام أو أقل منه في غيره من الناس ، لاتهم

القائل بالابتداع والضلال والانحراف ، بل ربما أوصله إلى مشارف الكفر

وحكم عليه بالوقوع فيها . لكنه ابن تيمية ! ومن يجرأ على الكلام اليوم فيه

وفي أتباعه فسيجد ترسانة من الأسلحة في مواجهته قوامها " ضال ، مبتدع ،

كافر ، جهمي ، زنديق " وما أمضى تلك الأسلحة وأفعلها عندما يكون المال

والسلطان والعامة إلى جانب هؤلاء السلفية تصديقا وانتصارا .

نرجع لنقول إن ابن تيمية حسب ما جاء في " الإستقامة " لم يكن يؤمن أن

يكون الرجل وليا لله وهو صادر عن معتقد الأشاعرة يقول : حدثني أيضا

الشيخ محمد بن أبي بكر بن قوام أنه سمع جده الشيخ أبا بكر بن قوام يقول :

إذا بلغك عن أهل المكان الفلاني - سماه لي شيخ محمد - إذا بلغك أن فيهم

رجلا مؤمنا - أو رجلا صالحا - فصدق ، وإذا بلغك أن فيهم وليا لله فلا

تصدق ، فقلت : ولم يا سيدي ؟ قال لأنهم أشعرية " ( 65 ) .

وقد نقل كثيرا من الأقوال في كتابه تبعد طريق الصوفية الخلص كما يراهم

أو أولياء الله الكمل ، عن طرق الكلام الأشعري وأصحابه . وليتفادى الحرج

إذا ما سئل عن رجالات " الرسالة القشيرية " فإنه يقول : ما ذكره أبو القاسم في

رسالته من اعتقادهم وأخلاقهم وطريقتهم فيه من الخير والحق والدين أشياء

كثيرة ، ولكن فيه نقض عن طريقة أكثر أولياء الله الكاملين ( 66 ) .

( 65 ) المرجع السابق ، ص 236 . ( 66 ) المرجع السابق ، ص 237 .