السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٥٠

البوطي يرد على ابن تيمية والسلفية

بأن هذه الجلسة المحددة بهذا الشكل وعلى هذا النظام لم تكن معروفة في

عصر السلف . ولا نرى شاهدا عليها في كتاب ولا سنة . غير أن الذين

يتداعون إلى هذه الحلقات ويحضرونها ، يحتجون بالعموم الذي يدل عليه

قوله عز وجل : * ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ) * ( آل عمران :

آية 191 ) . وهو عموم بين لا يخرج من نطاقه إلا ما أخرجه نص آخر عن

طريق الاستثناء والتخصيص ، وذلك كأن يتلبس الذكر بعمل منهي عنه

كالرقص والتثني . فهذا ممنوع وخارج من عموم النص القرآني العام استنادا إلى

دليل حرمة الرقص والتثني . . .

كما إنهم يحتجون بأحاديث كثيرة ثابتة ، من مثل حديث أبي سعيد

الخدري الذي رواه مسلم مرفوعا : " لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم

الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن

عنده " ( 57 ) .

إلى أن يقول : " إن اعتداد أحد الفريقين برأيه إلى درجة تسوقه إلى تضليل

الفريق الثاني ونسبته إلى الابتداع والفسق ، أمر لا يقره جوهر الدين ، ولا يعبر

إلا عن أنانية نفسية بغيضة تقنعت - كما قلت - بقناع الدعوة إلى الدين

والانتصار للحق ( 58 ) .

ويستطرد الدكتور البوطي رادا على ابن تيمية الذي بدع وضلل من

يذكرون الله بذكر مخصوص كذكرهم الله بالاسم المفرد ( الله ) . وأن المنع

من أن يذكر المسلمون الله بأي اسم من أسمائه لا دليل عليه ، وحتى أن طرح

تمت خلاف ، فإن البوطي يذهب إلى أن أغلب القضايا المختلف فيها بين ابن

تيمية وأتباعه من سلفية الوهابية وبين أهل الطرق الصوفية هي محل اجتهاد

وخلاف . ولا يجوز بتاتا أن ينسب فريق فريقا إلى الابتداع أو الضلال فإن

( 57 ) السلفية ، صفحات 190 - 191 - 192 ، بتصرف . ( 58 ) المرجع السابق ، ص 193 .