السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٤٨

البوطي يرد على ابن تيمية والسلفية

وعليه فموقف السلفية اليوم الرافض للتصوف جملة وتفصيلا مذموم قطعا

باعتراف ابن تيمية نفسه ، بل إنهم مخطئون ومبتدعون وضلال . وبذلك يبلغ

الموقف أقصى درجات التناقض والتخبط .

وإذا أراد الباحث أن يحقق في الأمر ليرسو على بر ، سيجد أن مصدر هذا

التناقض الواقعي بين الأتباع والخصوم ، إنما مصدره كتابات الشيخ الحراني

ومواقفه العملية . فقد ذكرنا سابقا أنه قد دارت بينه وبين الصوفية ملاحم وفتن

خصوصا لما كان منفيا ، كما أن رأيه في ابن عربي والحلاج صريح فهو يكفر

ابن عربي ، وهو من هو في التصوف وتاريخ القوم . كما ذم طريقة الغزالي

وكان كثير التعرض له والوقوع فيه .

كل هذا إلى جنب ما خطه يراعه في كتبه والتي ينبعث منها الهدوء

والوصف الموضوعي والمعالجة العلمية الرصينة . ونعتقد إن ذلك مرده إلى نفسية

الشيخ وطبعه فقد كانت تنتابه حدة ومزاج عصيب فينزل على خصومه لا

يرى لهم في الحق نصيبا يذكر ، وربما كتب أو أفتى وهو متزن المزاج هادئ

البال فيكون منه خلاف ما نطق أو أفتى به في حاله الأول .

هذا من جهة أخرى فقد يلقي هذا التناقض الكبير في مواقف الشيخ

وكتاباته ظلالا من الشك في كل ما ينسب إليه من رأي وضده . على اعتبار أن

التعارض يفضي إلى التساقط . وعليه فإن كلا من السلفية والصوفية ليسوا على

شئ في ما يدور بينهم من حرب ضروس . وإن كانت كفة أهل التصوف راجحة

لأنهم في موقف من يدافع على نفسه أمام الهجوم السلفي الذي يصدر عن فتاوى

الشيخ وآرائه ليضع القوم في خانة الابتداع والضلال أو الكفر .

* البوطي يرد على ابن تيمية والسلفية :

وقد انتبه لهذا التناقض والخلط في كتابات ابن تيمية ومواقفه الدكتور

البوطي وهو يعالج بعضا مما اختلف فيه الشيخ مع أهل السنة في العقائد وكذا