السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٣٩

الحافظ الذهبي : لقد بلع ابن تيمية سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم

الحافظ الذهبي : لقد بلع ابن تيمية سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم

الحميد * ( الرحمن على العرش استوى ) * قال إن العرش مكانه . ولما كان

الواجب أزليا عنده وأجزاء العالم حوادث عنده اضطر إلى القول بأزلية جنس

العرش وقدمه وتعاقب أشخاصه الغير المتناهية فمطلق التمكن له تعالى أزلي ،

والتمكنات المخصوصة حوادث عنده كما ذهب المتكلمون إلى حدوث

التعلقات ( 46 ) ، إلى غير ذلك من الأقوال ، التي تتبع بعضها المحقق السبحاني

وعرضها في موسوعته بحوث في الملل والنحل فليراجع من أراد الزيادة .

* الحافظ الذهبي : لقد بلع ابن تيمية سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم :

وإذا كانت الأقوال التي عرضناها هي لخصوم الرجل من " أهل السنة

والجماعة " فإن التاريخ قد حفظ لنا اعتراضا قويا لأحد المحبين له ، إنه الحافظ

شمس الدين الذهبي مؤرخ الشام ومحدثها الكبير . المتوفى سنة ( 748 ه‍ )

والذي بعث لابن تيمية رسالة ينصحه فيها ومما جاء فيها :

" الحمد لله على ذلتي يا رب ارحمني وأقلني عثرتي ، واحفظ علي إيماني

وا حزناه على قلة حزني ، وا أسفاه على السنة وذهاب أهلها . . .

إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينك ؟ إلى كم تمدح

نفسك وشقاشقك وعبارتك وتذم العلماء وتتبع عورات الناس ؟ مع علمك

بنهي الرسول ( ص ) : " لا تذكروا موتاكم إلا بخير ، فإنهم قد أفضوا إلى ما

قدموا " بل أعرف أنك تقول لي لتنصر نفسك . . . يا رجل بالله عليك كف

عنا ، فإنك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام ، إياكم والغلوطات في الدين ،

كره نبيك ( صلى الله عليه وآله ) المسائل وعابها ونهى عن كثرة السؤال وقال :

" إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان " وكثرة الكلام بغير

زلل ، تقسي القلب إذا كان في الحلال والحرام فكيف إذا كان في عبارات

اليونسية والفلاسفية وتلك الكفريات التي تعمي القلوب ، والله قد صرنا

( 46 ) كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب ، م س ، ص 132 .