السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٣٦

اليافعي : من كان على عقيدة ابن تيمية حل ماله ودمه

* الحافظ السبكي : ابن تيمية نقض دعائم الإسلام :

ثم يستطرد عارضا رأي السلف وعقيدة أهل السنة ، بما يخالف ما ذهب إليه

ابن تيمية ومن تبعه من الحشوية .

أما الحافظ السبكي فيقول في خطبة كتابه " الدرة المضيئة في الرد على ابن

تيمية " ما هذا لفظه : " أما بعد فإنه لما أحدث ابن تيمية في أصول العقائد ،

ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد . بعد أن كان متسترا بتبعية الكتاب

والسنة ، مظهرا أنه داع إلى الحق ، هاد إلى الجنة ، فخرج عن الاتباع إلى

الابتداع ، وشد عن جماعة المسلمين بخلافة الإجماع ، وقال بما يقتضي

الجسمية والتركيب في الذات المقدسة ، وإن الافتقار إلى الجزء ليس بمحال ،

وقال بحلول الحوادث بذات الله تعالى ، وأن القرآن محدث تكلم الله به بعد

أن لم يكن ، وأنه يتكلم ويسكت ، ويحدث في ذاته الإرادات بحسب

المخلوقات وتعدى في ذلك إلى استلزام قدم العالم ، والتزم بالقول بأنه لا أول

للمخلوقات فقال بحوادث لا أول لها ، فأثبت الصفة القديمة حادثة ، والمخلوق

الحادث قديما ، ولم يجمع أحد هذين القولين في ملة من الملل ، ولا نحلة من

النحل ، فلم يدخل في فرقة من الفرق الثلاث والسبعين التي افترقت عليها

الأمة ، ولا وقفت به مع أمة من الأمم همة وكل ذلك وإن كان كفرا شنيعا ،

لكنه تقل جملته بالنسبة إلى ما أحدث في الفروع ( 42 ) .

يلاحظ في هذه المقدمة جرد لجل الآراء التي نادى بها ابن تيمية وخالف

بها عقائد أهل السنة قاطبة . جعلت السبكي لا يجد حرجا في تكفيره ، دون

ما أحدثه في الفروع .

* اليافعي : من كان على عقيدة ابن تيمية حال ماله ودمه :

ويقول اليافعي في مرآة الجنان : كان ابن تيمية يقول : ( إن الله على العرش

( 42 ) بحوث في الملل والنحل ، م س ، ج 4 ص 42 .