السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٢٢٥

ابن تيمية واثبات الجهة

ابن تيمية واثبات الجهة

حيث كاد أن يندرس . فنفخ فيه من روحه وتولاه بعنايته .

وإذا كان مجمل ذلك التراث الحشوي يفتقر إلى العقلانية فإن ما سيقوم به

ابن تيمية ليس إلا محاولة لعقلنته ووضعه في إطار يمكن أن يجادل به عنه

لإثبات شرعيته أولا ، وتزويده بمنهج ينهض به ثانيا .

فكانت المحاولة وجاءت النتائج مخيبة للآمال ، غارقة في الضبابية

والغموض . لم يستطع فهمها أو استيعابها أتباع الرجل فضلا عن خصومه .

ولم يشفع لتلك الآراء التي صدرت عنه هذه المحاولة - محاولة العقلنة - نسبتها

إلى السلف الصالح صدقا أو كذبا ، كما لم يعضدها حسم الرجل وجرأته

على الفعل وادعاؤه " إجماع السلف " أو " مذهب الجمهور " ، وقول " الأئمة

قاطبة " أضف إلى ذلك ترسانته الإرهابية ، من تكفير وتضليل وتبديع لمن رام

مخالفته أورد عليه بحجة شرعية أو عقلية .

* ابن تيمية وإثبات الجهة :

جاءت الفتوى الحموية التي امتحن بسببها ابن تيمية ونوظر وسجن ، بمثابة

إعلان من اعتقاد الرجل الصريح والواضح بالجهة . وذلك بإثبات أن الله جل

وعلى في جهة من الجهات . وهي جهة العلو . وهو معتقد الحشوية قبله ، وقد

ألف الذهبي كتاب العلو للعلي الغفار وأورد جملة من الأحاديث تنتصر لهذا

المعتقد . يقول ابن تيمية في جواب أهل حماة . المسمى " بالعقيدة الحموية " .

" فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره . وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) من أولها إلى آخرها ، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ، ثم كلام سائر

الأئمة مملوء بما هو إما نص وإما ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى فوق كل

شئ وعلى كل شئ ، وإنه فوق السماء ، مثل قوله تعالى . * ( إليه يصعد الكلم

الطيب والعمل الصالح يرفعه ) * ، * ( إني متوفيك ورافعك إلي ) * . . . * ( ثم

استوى على العرش ) * في ستة مواضع * ( الرحمان على العرش استوى ) * . . .