السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٩٧

ابن الجوزي يرد على أصحابه الحنابلة

أحمد بن حنبل ، وأن ما يعتقدونه ويؤمنون به هو اعتقاد أحمد .

فقد أثبت ابن الجوزي بطلان هذا الادعاء . وهذا يعضد ما ذهبنا إليه من أن

الحشوية من أهل الحديث إنما صنعوا لهذا الإمام مذهبا خاصا في الأصول

والفروع ليتستروا وراءه ، ومن ثم نقلوا تراثهم العقائدي لهذا المذهب ، فأصبح

لهم إمام ومذهب يجمع شملهم بعدما تقطعتهم كثرة المذاهب والاتجاهات ،

ولم يجدوا ملجأ يحميهم من ضربات أهل التنزيه الأوائل - أي المعتزلة - كما

تعرضوا لضربات متلاحقة من أهل السنة والجماعة من أشاعرة وما تريدية بعد

ذلك .

إن الحشوية الحنبلية أو السلفية كما يحبون أن يطلق عليهم ليسوا فرسان

التشبيه والتجسيم فقط . وإنما اطلع العلماء والمحققون على معتقدات أخرى

أضافوها إلى اعتقاداتهم هذه . والتي جاءت كثمار لهذا الحشو الحديثي

الهائل ، ثم قطفها والإيمان بها وترويج اعتقادها بين جماهير العامة .

وإذا كانت معتقدات التجسيم والتشبيه تمثل الانحراف الذي أصاب

عقيدة الإسلام التوحيدية وحجم المؤامرات التي تعرض لها الإسلام ، خصوصا

من طرف أهل الكتاب وعلى رأسهم اليهود الذين استطاعوا عبر المتأسلمة

منهم أن يرفدوا تراث الإسلام بزخم هائل من الإسرائيليات ، انتظمت في

عقائد الحشو وأصبحت مدرسة وتيارا إسلاميا له أتباعه ومقلدوه . فإن الترويج

لعقائد أخرى مثل الجبر وطاعة السلطان الجائر ، قد كان لها من الوقع السئ

والتأثير السلبي ما ظهرت معالمه واضحة في العالم الإسلامي . خصوصا في

قرونه الأخيرة ، حيث لعبت عقائد الجبر خصوصا دورا بارزا في تكريس حالة

الجمود والتخلف والانحطاط الحضاري الذي أصاب المجتمعات الإسلامية .

ومسألة الجبر من المباحث التي تناولتها أقلام العلماء والمفكرين المعاصرين

بالتحليل والنقد ، وبينت جذورها وآثارها السلبية . ونحن لا نستطيع في هذا

البحث أن نعرض لهذه المسألة بالشرح والتفصيل ، فقد أفردت لها كما قلت