السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٩٤

ابن الجوزي يرد على أصحابه الحنابلة

قلت : وهذا مرسل وقد ثبت بالدليل أن الله سبحانه وتعالى لا يوصف بمس

شئ ، فإن صح فضرب مثل لما جرت به الأقدار .

وقال القاضي : تخمير الطين وخلط بعضه ببعض مضاف إلى اليد التي

خلق بها آدم .

قلت : وهذا التشبيه المحض . . ؟ ( 183 ) .

الحديث الخامس عشر ، روى القاضي أبو يعلى : عن عبد الله بن عمر موقوفا

أنه قال : " لما خلق الله الملائكة من نور الذراعين والصدر " .

قلت : وقد أثبت به القاضي ذراعين وصدرا لله عز وجل . . . وقال : ليس

بجوارح ، وهذا قبيح ، لأنه حديث ليس بمرفوع ولا يصح ، وهل يجوز أن يخلق

مخلوق من ذات الله القديم . . . ؟ هذا أقبح مما ادعاه النصارى . . . ؟ ( 184 ) .

ويقول ابن الجوزي بعد ذكر حديث النزول :

قال ابن حامد : هو على العرش بذاته ، مماس له ، وينزل من مكانه الذي هو

فيه فيزول وينتقل .

قلت : وهذا رجل لا يعرف ما يجوز على الله تعالى .

وقال القاضي : النزول صفة ذاتية ، ولا نقول نزوله انتقال . قلت : وهذا

مغالطة ، ومنهم من قال : يتحرك إذا نزل ، ولا يدري أن الحركة لا تجوز على

الخالق . وقد حكوا عن أحمد ذلك وهو كذب عليه . ولو كان النزول صفة

لذاته ، لكانت صفاته كل ليلة تتجدد وصفاته قديمة ( 185 ) .

الحديث السابع والعشرون : روى القاضي عن عكرمة أنه قال : " إذا أراد الله

عز وجل أن يخوف عباده أبدى عن بعضه الأرض فعند ذلك تتزلزل ، وإذا

أراد أن يدمدم على قوم تجلى لها " .

( 183 ) المرجع السابق ، ص 78 . ( 184 ) نفسه ، ص 91 - 92 . ( 185 ) نفسه ، ص 97 .