السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٨٣

كتاب " السنة " لعبد الله بن أحمد بن حنبل

يبطشون بها ) * فأعلمنا أن ما لا يد له ولا رجل كالأنعام . قال : ابن عقيل وهو

حنبلي مخالف للحشوية تعالى الله أن يكون له صفة تشغل الأمكنة وليس

الحق تعالى بذي أجزاء وأبعاض فيعالج بها . ثم إنه أليس يعمل في النار أمره

وتكوينه حتى يستعين بشئ من ذاته ، ويعالجها بصفة من صفاته . وهو القائل

" كوني بردا وسلاما " فما أسخف هذا الاعتقاد ، وأبعده عن مكون الأملاك

والأفلاك .

ولأهل السنة والجماعة تأويلات كثيرة لصفة القدم التي وردت في

الأحاديث ، توقفوا في رفضها - لأن كبار الحافظ وعلماء الحديث عندهم

أثبتوها في كتبهم - وصرفها عن معنى الحسية الظاهرة نوع من أنواع الرفض

لأن غرضهم التنزيه وهذه الأحاديث صريحة في التجسيم ( 158 ) .

ومن الخرافات العجيبة ما ذكر في الكتابين " السنة " و " التوحيد " : أن حملة

العرش أربعة ملائكة ، أحدهم على صورة إنسان والثاني على صورة ثور ،

والثالث على صورة نسر ، والرابع على صورة أسد ( 159 ) . وعلق عليه في

الحاشية بأن هذا لم يرد في حديث صحيح ، ولعل الراوي أخذه من كعب

الأحبار أو غيره من مسلمة أهل الكتاب ( 160 ) . ومع ذلك فقد ورد في

الكتابين وأخرجه ابن حنبل في مسنده ( 161 ) بالإسناد إلى عكرمة مولى ابن

عباس : أن رسول الله ( ص ) أنشد قول أمية بن أبي الصلت الثقفي :

رجل وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصد ( 162 )

ورواه في كتاب السنة ( 163 ) بزيادة : " فقال رسول الله ( ص ) : صدق

( 158 ) أنظر فصل السلفية وأهل السنة ففيه بعض التأويلات لهذه الصفة . ( 159 ) السنة ، ص 161 والتوحيد ص 92 . ( 160 ) التوحيد ، ص 62 . ( 161 ) مسند أحمد بن حنبل ، ج 1 ص 256 . ( 162 ) التوحيد ، ص 90 ، مع أبيات أخر . ( 163 ) السنة ، ص 187 .